“Diáconos A hombros de gigantes …”

Este fin de semana, aquellos de nosotros que no están celebrando la Ascensión en este escuchará una vez más la lectura de los Hechos, que describe la lapidación de Esteban y, con ella, la creación del primer mártir, un hombre del cristianismo que por casualidad ser un diácono.

Hace unos días, he publicado en mi blog y en las redes sociales que la Diócesis de Sioux City había ordenado cuatro nuevos diáconos permanentes. No todo el 10985513_10205409094839288_4384065693763371309_nmundo se encontró que se trata de buenas nuevas de gran alegría. Un lector, de hecho, respondió: “Eso es cuatro demasiados.” Lo que siguió fue una animada discusión en Facebook acerca de lo que la gente hace y no saben acerca de los diáconos y su papel dentro de la Iglesia.

Todo esto me llevó a desempolvar mi homilía de este domingo hace seis años. Yo bien puede hacer una variación de este nuevo mañana, para recordar a los de los bancos (y algunos de los que están en el santuario) justo donde empezó el diaconado y por qué. Hay una gran cantidad de ideas falsas sobre el diaconado-el principal de ellos es que los diáconos fueron inventados por la Iglesia como una manera de hacer frente a la escasez de sacerdotes. La realidad, como señalo a continuación, es mucho más interesante.

Como uno de nuestros hermanos puso:

¿Por qué ordenar a diáconos? Es bien sabido que todos los bautizados comparten la responsabilidad del ministerio de la diaconía de la Iglesia. Pero al igual que el cura es un icono de Cristo que preside, los pedidos se hayan atribuido a un hombre para el diaconado por lo que podría ser una manifestación sacramental de la misión de la diaconía y de Cristo, siervo de la Iglesia.

… El rito bizantino ha puesto un gran énfasis en la tradición eclesial que ve el protomártir Esteban como el primer diácono. El este siempre ha mantenido la estrecha relación de la diaconía de leitourgia (leitourgia). También ha hecho hincapié en el vínculo inseparable entre la diaconía y martyria (marturia).

Durante el rito de la ordenación, el diácono está llamado a dar su vida en testimonio del Evangelio de Cristo hizo un San Esteban. El rito bizantino, Iglesias católica y ortodoxa que han sufrido tanta persecución, sobre todo en el siglo 20 para confesar a Cristo son testigos de Cristo, que vino a servir, cuyo amor fue tan grande él puso su vida por el mundo y su salvación.

A continuación, entonces, es la homilía del domingo 7 de Pascua de 2010. San Esteban, ruega por nosotros:

A medida que me acerco al aniversario de mi ordenación, esta lectura de los Hechos de los Apóstoles parece tener aún más resonancia. La causa de la muerte de San Esteban – el primer mártir de la Iglesia, y un diácono – nos recuerda cómo comenzó esta vocación, con un sacrificio extraordinario. Un hombre, dando su vida por el Evangelio.

Y recordar cómo empezó todo es darse cuenta de algo humillante, y hermoso: ser un diácono de la iglesia es ponerse de pie sobre los hombros de gigantes. San Esteban. San Lorenzo. San Francisco de Asís. Diáconos que dejaron una huella perdurable en nuestra iglesia.bible-videos-stephen-death-1426820-gallery

Este domingo, diáconos están predicando en todos los rincones del mundo – hay 17 mil de ellos en los Estados Unidos solamente, desde todos los ámbitos de la vida. Y diaconado continúa creciendo a un ritmo asombroso. Es realmente uno de los grandes éxitos del Vaticano II. Pero todavía hay una gran cantidad de ideas falsas acerca de este ministerio.

Uno de los más comunes es que los diáconos permanentes están aquí debido a la escasez de sacerdotes que comenzó en los años 70.

La génesis verdadera vino mucho antes, durante la Segunda Guerra Mundial, en el campo de concentración alemán de Dachau.

Durante el Tercer Reich más de 2.000 sacerdotes católicos se llevaron a cabo en Dachau. Uno de cada 25 muertes allí, de hecho, era un cura.

Los presos sacerdotes se mantuvieron en bloque de celdas de 26 años, conocido como “Der Priesterblock.” Para los sacerdotes encarcelados, esta experiencia fue transformadora. Mientras que en Der Priesterblock, muchos de ellos comenzaron a hablar acerca de cómo renovar la Iglesia cuando la guerra había terminado. ¿Cómo podría la Iglesia servir mejor del mundo? Una de las respuestas, se sentían, incluiría traer de vuelta una antigua orden de servicio, el diaconado.

Después de que el campo fue liberado, los sacerdotes que sobrevivieron regresaron a una Europa en ruinas – un mundo desesperadamente necesitado de evangelización, al igual que en el primer siglo. Algunos de los sacerdotes formaron lo que llamaron Círculos Deacon de clérigos y laicos – círculos de oración y servicio y la caridad. A principios de la década de 1960, algunos de esos sacerdotes de Dachau se había convertido en obispos. Ellos asistieron al Concilio Vaticano II. Y el resto, por supuesto, es historia.

Y así fue que el diaconado moderna echó raíces y creció – a partir de semillas regadas con la sangre de los mártires del siglo 20, los mártires de Dachau.

Es un recordatorio más de que estoy parado sobre los hombros de gigantes.

Justo antes de mi ordenación, asistí a un retiro dado por Deacon Bill Ditewig, que contó una historia increíble sacrificio de los hombres están haciendo en nuestros días para convertirse en diáconos, y servir a la iglesia.

En 2000, Bill asistió a una reunión en Roma, donde diáconos de todo el mundo hicieron presentaciones sobre sus países. Bill habló de los miles de diáconos en los Estados Unidos y cómo la vocación estaba prosperando en este país. Esto fue recibido con algunos aplausos educados. Pero unos minutos más tarde, un diácono de Hungría se levantó para hablar. Además, anuncia, con poca fanfarria, que su país tenía 46 diáconos. Y la sala estalló en aplausos.

Bill se sorprendió. Se imaginó que tiene que haber más en la historia. Rastreó a un traductor y buscó al diácono de Hungría.

El diácono húngaro explicó que bajo el comunismo, que era ilegal tener ningún asambleas religiosas, incluyendo clases para los diáconos. Sin embargo, a principios de 1980, había nueve hombres que querían tratar. Nueve hombres que querían ser diáconos. ¿Qué podían hacer? Pues bien, detrás de las escenas, un acuerdo fue elaborado. Todos los meses, los hombres en secreto – e ilegal – cruzó la frontera a Austria para estudiar durante unos días, y luego volver. Esto viene de hace años. De ida y vuelta, ida y vuelta, con el riesgo de detención e incluso prisión. Por último, estos nueve hombres fueron ordenados en Austria, para servir de vuelta a casa en Hungría. Una vez que la cortina de hierro cayó, el diaconado floreció y creció.

Y sucedió que, en gran parte, debido a esos nueve hombres – cada uno, arriesgando todo por el Evangelio. Cada uno a su manera, un sucesor de Esteban, siguiendo los pasos de la primera mártir.

Otro recordatorio de que estoy parado sobre los hombros de gigantes.

Esta iglesia, por supuesto, está dedica12901236_10208198951583963_7320984822685508983_o (2)do a la Reina de los Mártires, y si miras a tu alrededor, verá imágenes y estatuas de ellos por todas partes. Sin embargo, a la derecha, hay un rosetón que tiene un significado especial. Representa el momento de los Hechos de los Apóstoles – la lapidación de San Esteban.

Cada vez que subo a este púlpito, lo veo y me acuerdo de cómo se inició este ministerio, y lo que yo estoy aquí para hacer, para anunciar la palabra de Dios – el acto para el que se mató a Stephen.

Y así es que lo que comenzó con San Esteban nos ha llevado hasta aquí: a esta iglesia dedicada a la Reina de los Mártires, la madre que sostiene en todos los que han sufrido y desangrado y muerto por lo que creen su corazón.

Mártires hicieron nuestra fe.

Todos los que están aquí el día de hoy – todos los que escuchan la palabra de Dios, que adoran dentro de estas paredes y que espera el sacramento que estamos a punto de recibir – todos somos capaces de hacer esto debido a los grandes hombres y mujeres que vinieron antes nosotros, y que dieron su vida para que pudiéramos participar de este banquete.

Estamos aquí porque de ellos.

Oremos para que siempre recordamos eso.

Porque, de una u otra manera, todos estamos parados sobre los hombros de gigantes.

aleteia

Por el diácono Greg kandra

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Publicado el 7 mayo, 2016 en Formación diaconal, Testimonios y etiquetado en . Guarda el enlace permanente. Deja un comentario.

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