Que ocurre cuando un diácono enviuda y se vuelve a casar: Secularización

El Dr. Gerard Weigel de Somerset, Kentucky, tiene 89, la edad suficiente para saber algo acerca de lo que le hace feliz.

Una parte importante de sus prioridades es estar casado. “Mi personalidad se adapta a compañía femenina”, dijo.

En 2010 murió su esposa Dorothy. Habían estado casados 53 años y fueron los padres de ocho y abuelos de 28. “se pone difícil en Navidad”, bromeó Weigel a NCR por su gran familia. esta

Y entonces, la vida mejoró. “Conocí a una señora que ha sido un regalo para mí”, dijo Weigel. Él y su ahora esposa Gayle, un compañero feligrés de la  Iglesia Católica St. Mildred  , en Somerset, se casó el pasado verano.

Una bonita historia, pero nada especial acerca de un hombre encontrar el amor tarde en la vida. Pero no fue sencillo.

Weigel, además de ser médico retirado, es también diácono en St. Mildred, una parte de la diócesis de Lexington. Ordenado en 1981, Weigel ayudó en la parroquia, presidiendo los funerales, bodas y bautismos, incluyendo aquellos que involucran a su propia familia extensa. También dirigió a los nuevos convertidos a través del Rito de Iniciación Cristiana de Adultos.

Sin embargo, él ya no puede ejercer como diácono. Él prometió antes de la ordenación que iba a seguir la disciplina de la Iglesia Católica Romana, que prohíbe diáconos que son viudos volver a casarse, a menos que reciban una dispensa concedida raramente. Fue laicizada formalmente, un proceso que incluye disposiciones que deben evitarse su antigua parroquia, medidas precautorias que se ha ignorado en gran medida. Él asiste a la misa en su parroquia, y su catálogo incluye su condición de diácono retirado. En sus ojos, no hay nada escandaloso o espiritualmente preocupante acerca de su nuevo matrimonio.

“Creo que Roma me miraba como un paria en mi propia parroquia, carece totalmente de lealtad a pesar de que me conocían en absoluto”, escribió en una carta a NCR.

Como parte de su reducción al estado laical, Weigel tiene prohibido realizar ministerio sacramental pertinente para los ordenados, así como llevar la comunión a los enfermos y la lectura en la misa, tareas que también pueden ser realizadas por laicos.

Weigel se pregunta por qué su nuevo matrimonio es un obstáculo para el servicio diaconal, así como el ministerio laico.

Mientras que el entrenamiento para el diaconado, la restricción sobre el nuevo matrimonio no se enfatizó, dijo. Cuando tenía unos cincuenta años, sobreviviendo a su esposa en el momento no era algo que pensó seriamente en.

“No podía visualizar que iba a obtener en esa situación”, dijo. “Yo no le di un segundo pensamiento.”

Ha habido dispensaciones a la regla concedida a diáconos más jóvenes que han quedado viudas y tienen niños pequeños que necesitan una figura de la madre en el hogar. También hay una disposición para los obispos para designar diáconos en puestos administrativos que se consideran indispensables para continuar incluso después de un segundo matrimonio.

“Eso implica que no hay nada intrínsecamente malo en ser vuelto a casar como diácono”, dijo Weigel.

En el mundo híbrido de diáconos, que ahora suman más de 18.000 en los EE.UU., la explicación oficial de la regla está ligado al celibato sacerdotal, a pesar de que la mayoría de los diáconos permanentes están casados.

Deacon Thomas Dubois, un diácono de la diócesis de Toledo, y el director ejecutivo de la Asociación Nacional de Directores de Deacon, dijo a NCR que el valor de los reglamentos de la iglesia celibato como parte del ministerio ordenado. La regla se ve a la luz de la predicación de Jesús acerca de renunciar a todas las cosas en el servicio del Reino de Dios.

El deseo de Weigel para casarse es comprensible y parte de la naturaleza humana, dijo Dubois.

“El matrimonio es mucho que ver con el compañerismo. Tener esa compañía es un beneficio. Es una de las alegrías de matrimonio”, dijo.

Pero diáconos hicieron firmar la promesa de no volver a casarse cuando fueron ordenados. “Es parte de lo que eres como diácono. Estabas dispuesto a aceptar que es parte del rito de ordenación”, dijo Dubois.

Aunque dispensas de la regla se otorgan una vez, que ya no sucede, según Dubois. Una de las razones es la necesidad de que la esposa de un diácono para entender sus obligaciones ministeriales. A menudo, dijo, “no es justo para tirar de ella en algo así.”

Otra razón es también ecuménica, en la que la iglesia romana está tratando de hacer propuestas a los cristianos de Oriente, que permiten clero para casarse, pero a menudo les prohíben casarse de nuevo.

Deacon Steve Swope, ex director de la formación de diáconos de la Arquidiócesis de Atlanta, dijo que la difícil situación de Weigel no es inusual.

“Los hombres piensan que van a morir antes que sus esposas para que no se aplican a ellos”, dijo. Aún así, mientras que las esposas tienden a vivir más que sus maridos, el 40 por ciento de los hombres casados pueden esperar sobrevivir a sus esposas.

Mientras que las dispensaciones que se utilizan para conceder, bajo el Papa Benedicto se detuvieron, en gran parte debido a que el criterio se estrechó. Para una dispensación pueda volver a casarse que se produzca, un diácono debe ser certificada por su obispo para ser indispensables para el funcionamiento de una diócesis, y debe ser responsable del cuidado de los niños o los padres enfermos. Ambos elementos deben estar presentes; en los Estados Unidos, serían casi nunca ocurren esas circunstancias.

“El reto es que los chicos miran y dicen por qué no puede la iglesia hacer una excepción para mí”, dijo Swopes. “No va a suceder.”

La regla, dijo, está ligado a la exigencia del celibato sacerdotal y tendría que ser cambiado por la intervención papal.

Weigel no está convencido.

Weigel dijo que a su edad avanzada, las restricciones no son muy onerosos. Y, escribió en su carta a NCR, “Voy a tratar de ser un verdadero hijo de la Iglesia.”

Pero él todavía quiere más alta autoridad de la Iglesia para mirar a la difícil situación de los diáconos viudos que quieren volver a casarse.        

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Publicado el 19 marzo, 2017 en Esposas de diáconos. Familia., Noticias diaconado Iglesia Universal, Testimonios y etiquetado en . Guarda el enlace permanente. 1 comentario.

  1. dionisio vasquez

    dionisio vasquez de RD., el articulo me parecio muy bueno, pienso de al momento de la ordenacion de un Diacono, sebe recarcarsele sus responsabilidad ante la iglesia, es decir leerles un listado de sus deberes para la con la Iglesia, para con Cristo. De modo que quede claro y que no haya duda con sus obligaciones. saludos fraternos en Cristo Jesus.

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