El libro: Los hombres que sirven. La reactivación incierta del diaconado permanente”

En el libro “Los hombres que sirven. La reactivación incierta del diaconado permanente” Alessandro Castegnaro y Monica Chilese proponen una descripción exacta de lo que hoy es el diaconado permanente, sobre la base de la investigación sociológica realizada por el Observatorio Trivéneto socio-religiosa y promovido por la diócesis de Padua.Uomini che servono
La entrada del diácono permanente de la iglesia en el mundo “ordenada” está pasando por la puerta de atrás, tan desnudo, casi sin que advierten la presencia y sin que nadie realmente cara de uno a salir de su espacio.El hombre sirve, en todos los sentidos, el diácono vive dos vidas, la disposición de la familia y el trabajo en la que sus raíces y el clero del mundo eclesiástico, advierte el encanto, pero que accede sólo formalmente.
La tensión entre estos dos vidas es real y aún parece lejos de una identidad pacificado determinar. El estudio que aquí se presenta diáconos, el primero en Italia, que tiene como objetivo reconstruir su vida, la identidad y las formas en que son vistos por aquellos que entran en contacto con ellos, a partir de sus esposas. El volumen contiene un ensayo de Serena Noceti .
De la introducción:
Desde hace algún tiempo, los fieles que acuden a la iglesia para asistir a la misa puede pasar a ver en movimiento alrededor del altar, un caballero, en su mayoría no muy joven, pero no demasiado viejo, que parece saber muy bien qué hacer y qué está allí, a diferencia de su público, pero no era tan clara o ideas acerca de quién es, ni de lo que estamos haciendo.
El propósito de su presencia, a primera vista, parece ser la de ayudar al celebrante. Su deambular, aunque decidió, en torno al sacerdote, como siempre colocado en una posición central, dice que la suya no es un papel igualmente importante en la puesta en escena: es una ubicación periférica, servicio. Pero, en última instancia, todavía está cerca del altar: es un actor, no es parte de la opinión pública; algunos llevando este peso debe, aunque no está claro qué tipo es: carácter o aspecto? Actor o la coreografía?
Algunas de las tareas que pueden parecer las mismas jugadas que suele atribuirse a los monaguillos, pero pronto se da cuenta de que él no se limita a ellos. Hay pasajes en los que el celebrante, si no olvidado, da la palabra, y luego se recita algunas fórmulas litúrgicas precisas reservados para él y, cuando llegue el momento, siempre y cuando el celebrante no prefiere otra, el anuncio del Evangelio, algo que los fieles laicos no lo hacen.
Incluso puede suceder que, en vez de ir a sentarse después de leer como todo el mundo espera, para él para dar la homilía, el celebrante y que escuchan en silencio, tratando de no mover la cabeza en algún paso que aparece teológicamente un poco ” subidas de tono. Durante el rito de la comunión, que también acompaña al sacerdote en la distribución de la Eucaristía, pero esto en sí mismo no impresiona sobre todo los fieles, porque también hay otros laicos que lo hacen y puede suceder que son mujeres. “Al menos él es un hombre”, cree una anciana de la mentalidad un poco ‘tradicional.
Muy a menudo este caballero está vestida con una bata blanca, hasta los pies. Por encima de la bata de él, extendió desde el hombro izquierdo hacia el lado derecho, la puerta una estola, sin embargo, diferente de la usada por los sacerdotes, que en vez gira alrededor del cuello y colgando hacia abajo en ambos lados de la parte delantera a lo largo de la figura. Sin embargo, en algunas celebraciones con ocasión de alguna solemnidad litúrgica en particular o en las catedrales, el uso de una suntuosa bata, una especie de túnica ricamente decorado, lo que hace que parezca autoridad como el celebrante, con el fin de hacer que parezca extraño que a continuación, hay límites a lo lea Evangelio y recita ciertas fórmulas.
Los fieles no suelen saber que la prenda tiene un antiguo nombre – Dalmacia – y que hace muchos siglos fue reservado para las clases altas del Imperio Romano, los nobles y emperadores. Si lo hicieran, serían tal vez aún más impresionado por su papel en el equilibrio marginalmente durante el rito sagrado. Después de la misa a menudo sucede que los fieles verá el caballero en cuestión fuera de la sacristía, vestido como todos ellos vestidos de civil, vienen luego se unió por una señora con los chicos, que estaban delante de confundirse entre la multitud de los fieles, sino llegar a tener la confianza con él; verlo surgir en el coche con ellos y dedicarse a sus negocios.
Sabemos de quien, teniendo otras preferencias en términos de transporte, pone un casco brillante y se sube a un magnífico Harley-Davidson. La experiencia de ver esta nueva figura altar se experimenta aun así no es muy frecuente, pero antes de que el Consejo esto no sucedió con precisión y hace sólo treinta años era bastante excepcional.
Aunque los primeros casos habían sido capaces de ver a principios de los años setenta, estos señores eran todavía muy pocos; había uno aproximadamente cada setenta parroquias. Luego, a partir de finales de los años ochenta, su propagación ha sido cada vez más sólida y continua, por lo que hoy en día hay algo acerca de uno de cada seis parroquias.
Por supuesto, en lo que le da por hacer, siendo pocos en comparación con los sacerdotes, no puede estar presente en todas las masas y luego verá menos de su Parroquia difusión, ahora tampoco es despreciable, no se diga. Sacerdotes, de hecho, son aún más numerosas, pero, ayudado por la disminución de las vocaciones, en la actualidad es uno de esos caballeros cada 12 sacerdotes. Hace treinta años que había uno en cada 390. “Es extraño que se habla tan poco”, se podría pensar de los fieles católicos, si supieran estos datos.
Hay mucha gente en las parroquias que cumplen con nuestro hombre en particular fuera de las celebraciones litúrgicas. En general, existen aquellos que vienen a él, pero él va a encontrar en los hogares, los trae comunión, ha de dedicar un poco de tiempo, intercambiar algunas palabras. Ella es amable, parece feliz de estar allí, y los problemas que enfrentan las familias parece hablar como alguien que conoce y que pueda entender.
Los que lo reciben en el hogar suelen ser de edad avanzada, a menudo enfermos, con problemas de movilidad, feliz de verlo. Me gustaría que reciben la visita también el párroco, pero no pasa más fácilmente como un tiempo de tenerlo en la casa. Tiene tantos problemas y, cuando lo es, parece un poco apresurada, corriendo de aquí para allá, muchos otros lo están esperando, una reunión tras otra, muchos bienes de las parroquias, para hacer frente a tantas masas para celebrar. No es fácil ser un poco ‘con su pastor, aunque él mismo le gustaría hacer.
Mano joven casi nunca tienen la oportunidad de conocer a nuestro hombre, salvo en situaciones excepcionales en los que se ocupa la oratoria. En cualquier caso, no parece ser un educador de jóvenes, tal vez no sea lo suficientemente joven como para convertir a ser capaz de empatizar con ellos. Su atención se centra en los problemas típicos de los que trabajan, tienen familias, además de su servicio a la Iglesia.
Si está retirado y tener más tiempo estaría libre mentalmente, pero no entiende bien “estos jóvenes” y tal vez no sabrían cómo relacionarse con ellos. Se puede hacer frente a la inversa con un grupo de adultos, organizar su oración, a veces ayudar en la lectura del Evangelio, o hacerlo más metódicamente en un grupo de escucha de la Palabra. Por lo general, no se convierta en un verdadero “padre espiritual”, pero es una referencia, que organiza y estimula, alguien que presta una mano en la devoción, la reflexión y el intercambio de experiencias espirituales. Y, haciendo todo esto, se demuestra que es aquel que cree.
Entre los que le conoce a menudo son los pobres de la parroquia. Algunos de estos hombres en particular, de hecho, son los responsables de Cáritas, lo hacen bien de manera permanente y organizada, coordinan – en su caso – un centro de escucha, dando la sensación de estar muy atento a las necesidades de las personas en dificultad, a interesarse a ellos, en algunos casos, tener una afición por ellos. Los pobres no saben exactamente quién es esta figura con la que entran en contacto, que creo que es un voluntario, pero aún así, “había más gente así,” tal vez piensan.
Los niños a veces se encuentran con él con la túnica de un catequista. Ve también son una gran cantidad de catequistas, pero en general se trata de mujeres, madres de familia. Sin embargo, esto es un hombre, y debe ser una persona muy religiosa, muy seguro, porque el domingo, cuando se van a la iglesia – y por ahora tenemos que ir a la iglesia, al menos un poco ‘- que ver a veces en el altar. Es mejor ser un poco más cuidadoso con él, un poco más tranquilo de lo que es posible con los catequistas, tan bueno y tan poco respetados.
Puede haber ocasiones por hoy, hasta un cierto nivel, en el que los fieles esperan ver aparecer como de costumbre un sacerdote y donde, en cambio, aparece otro – es siempre nuestro hombre – y él está tomando la situación en la mano demostrando saber qué hay que hacer y, si tiene suficiente experiencia, lo hace con una cierta experiencia. Los que, en estas situaciones, que afectan a más de imaginación, y que deja a algunos fieles un poco desconcertado o molesto, son el bautismo, el matrimonio (cuando no hay masa), el funeral y el entierro (también aquí en la ausencia de la masa).
De todas estas ocasiones, probablemente el uno en el que puede suceder más fácilmente ver aparecer no a un sacerdote, pero este hombre en particular, es el funeral y el entierro. Donde, por ejemplo, la noche antes del funeral, por lo general acompañado de masa, miembros de la familia y amigos del difunto se reúnen para ver y rezar puede suceder que no hay cura para presidir, por la sencilla razón de que más y más a menudo éstos no tienen tiempo . Ben más difícil que esto suceda, por ahora, en el caso de los bautismos y bodas. En el futuro se verá.
¿Hay alguien entre los señores que estamos hablando, que tiene poco tiempo para participar en la parroquia de residencia, incluso si él se retiró. Ejerce su función durante algunas de las celebraciones litúrgicas, pero de lo contrario no se ve mucho. Tiene una asignación especial que absorbe una gran cantidad, en las oficinas diocesanas o de alguna institución eclesiástica de alivio. La comisión ha recibido del obispo en virtud del seguro de su capacidad significativa, no es fácil de encontrar y con la disponibilidad que estas personas experimentan y la confianza que puede darles.
A menudo se cerró en una oficina, que trata de papeleo, posiblemente ordenador, puede suceder que usted trae a casa del trabajo. Tal vez prefiere pasar más tiempo con las personas en su parroquia u otra, pero él sabe que su iglesia también necesita esto y por lo tanto se encarga de ello sin quejarse demasiado. Otros de estos “especialistas” en lugar hacen un trabajo más en contacto con la gente, pero siempre en una oficina en particular, a nivel diocesano o en relación con un gran territorio.
Algunos no tienen realmente una relación especial con la parroquia en la que residen, por otras razones. Que realizan su servicio en otra parroquia y es allí que participan en las liturgias del sábado. Su esposa, si lo tienen, a menos que los acompañan en este cambio, que va a ir a la iglesia solo. Ni ella ni sus hijos, en su caso, va a saltar en el coche con él al final de la misa. La encuentran en su casa más tarde, con la esperanza de que este domingo hace tarde como la última vez o que no ceda a la tentación del pastor porque dejó para el almuerzo con él.
Otros se dedican a un equipo, junto con los sacerdotes, un grupo que se puede ver la presencia de un religioso o una religiosa y excepcionalmente algunos secular (pero esto es raro). De estos grupos, hay dos tipos, los que se ocupan de un grupo de parroquias – las unidades pastorales, como se ha llevado a llamar a ellos – y los que actúan en una industria o en un entorno particular, tal como hospital o territorio específico, como un área industrial, donde todos van y vienen y nadie reside.
Cuando el equipo es responsable de un grupo de parroquias nuestro hombre puede realizar tareas especializadas, frente a Cáritas por ejemplo, o se puede disfrutar de una manera especial en una parroquia, o puede moverse entre varias de ellas. Domingo puede ir ahora a alguna iglesia parroquial, ahora en otro.Durante la semana se pueden organizar oraciones en una determinada parroquia, con la condición de que no está en el trabajo, y no tiene tiempo.
En estos casos puede suceder, cuando los sacerdotes son muy pocos en comparación con el número de parroquias y misas que se celebra, el caballero del alba blanca y la estola de lado, o la de Dalmacia, que se encuentra no a “celebrar la misa” – porque esto no puede hacerlo solo – pero para presidir un tipo especial de celebración en la que lo hace un poco ‘todo como si se tratara de una masa, por favor, lea el Evangelio, se escucha el sermón, se recibe la comunión, etc. . pero le falta el núcleo central del rito: la consagración.
Sobre todo si el hombre de blanco es buen presente fieles pueden incluso llegar a no lamentar no tener un pastor que se encuentra en la antigua rectoría y puede comenzar a preguntarse dónde está, y si no, la diferencia entre una masa “real” y el ritual que tomaron parte. O pueden comenzar a decir: “¿Por qué no le dejó hacer la consagración? Es tan bueno!”. Sólo unos pocos, por supuesto, para otros, como la anciana, ya conocido, que prefiere no recibir la comunión de una mujer, nunca quieren consagrar el pan y el vino era un hombre casado. Por amor de Dios!
La mayoría de estos hombres particulares están casados ​​y tienen hijos. En lo que en realidad no tienen nada especial, pero eso es lo que los hace especiales en el mundo eclesiástico, ya que es fácil de entender.
Muchos son los que trabajan, y por lo tanto no es que no saben cómo utilizar su tiempo. Lo que hacen para las comunidades religiosas en las que trabajan lo hacen en los intersticios dejados libres del trabajo o gasto de la familia. Por supuesto, son bastante en los últimos años, se retiraron y los niños son ahora independiente, así que tener más espacio disponible.
Sin embargo, en su vida que tienen que encontrar la manera de conceder las actividades de trabajo (si lo hay), las obligaciones familiares, que pueden ser los de un anciano para asistir o nieto de cuidar, y servicio a la Iglesia que han decidido dedicar . Una tarea que, como veremos, no es tan fácil y que los expone a algunas dificultades para entender en las relaciones con sus esposas y sus hijos.
Estos caballeros – pocos lo saben – no son de los laicos, incluso si no tienen toda la apariencia. Ellos fueron ordenados por el obispo y son parte del clero, incluso si sus compañeros sacerdotes, en el alma, que no siempre son del todo convencido. El deseo de ser corregida por lo que debe ponerse en contacto con ellos llamándolos “don”, pero casi nadie lo hace, porque el título, si está asignada a ellos, parece un poco artificial’.Con el orden en que han declarado su voluntad de servir en el lugar y en la forma que el obispo, que están vinculados por una relación de obediencia, predecirá para ellos, no sin oírlos.
A partir de las nuevas condiciones no van a dejar más a lo que queda de sus vidas. Si estaban casados, y tienen que seguir siendo viudos ya no pueden atar el nuevo matrimonio, mientras que si son célibes éstos permanecen. Estos son, en resumen, los hombres en particular que la Iglesia Católica llama “diáconos permanentes”. Los hombres que ya estaban en la Iglesia de los primeros siglos, que había desaparecido entonces y ahora están regresando.
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Publicado el 19 mayo, 2017 en Formación diaconal, Noticias diaconado Iglesia Universal. Añade a favoritos el enlace permanente. Deja un comentario.

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