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28 diáconos permanentes ordenados en Montes Claros, Minas Gerais (Brasil)

Ser diácono es una llamada de Dios

La emoción, la alegría, la belleza y la organización marcó la celebración eucarística en la cual fueron ordenados diáconos permanentes 28 lectores y acólitos, preparado en la Escuela Diaconal Arquidiócesis de Montes Claros. La celebración solemne, celebrada el 18 de marzo, sábado en la Iglesia Rosa Mystica, fue presidida por el arzobispo José Alberto Moura, y concelebrada por decenas de sacerdotes. La iglesia fue tomada por completo por los amigos y familiares de los salarios y fiel en diversas parroquias. El lema de ordenación era “No he venido a ser servido, sino a servir”Montes_Claros_-_março_2017

En su homilía, el arzobispo señaló algunas consideraciones actuales de la iglesia primitiva y que se extiende a la Iglesia de hoy. “Al ser un diácono es un llamado de Dios está llamando. El diácono no es un empleado, sino un ser llamado a servir voluntariamente en lo que es propio de Dios. Los apóstoles se elegían hombres de fe, Dios y el servicio de la iglesia para ser los primeros diáconos. El papel diaconal no es el hombre común, no el sacerdote, es algo a sí mismo. Se requiere que el testimonio de la vida de todos, pero los diáconos son llamados especialmente para presenciar su fe, orientar y estimular a la gente para servir “.

El testimonio de servicio se basa en 3 realidades, marcada Don José: Familia – estableció un ejemplo en la familia, dan testimonio de la verdad y esfuerzo. Tome testigo matrimonio. Ayudar a todos – sacerdotes, laicos, religiosos – a valorar la familia. Trabajo – presenciar el servicio y en la profesión. el ejercicio profesional es una prueba de amor a la familia, que se preocupaba por este hombre de Dios. Comunidad – servicio de los demás, ayudando a la Iglesia a ser criado y que tiene preferencia por los hermanos más necesitados.

El 28 fueron ordenados indicado por pastores de sus parroquias, que son parte del tercer grupo de Diaconado Monseñor Escuela de Thaddeus. El 21 de diciembre el año 2016 se recibieron los ministerios de lector y acólito en la misa solemne presidida por el arzobispo José Alberto Moura.

“Jesús de Nazaret eligió a quién quería, no eran los más inteligentes o más famoso, pero los que tienen la voluntad de aceptar su llamado”, por lo que también pone este servidor al servicio del Reino. “Después de esta” vocación “, hemos sido enviados en una misión: anunciar el Reino de Dios en el mundo. Mi expectativa es ser capaz de traer la presencia de Dios en entornos que a menudo tienen dificultades iglesia. En la familia, el medio ambiente y la policía en el mundo jurídico. Pero predicador no tan fanáticos, pero con el ejemplo de vida de la familia, la comunidad y el trabajo “, concluyó Giovani es el Delegado Regional de la Policía Civil y también se convertirá en un diácono permanente de la Arquidiócesis de Montes Claros.

También puede pedir con esta clase, Alvimar Ribeiro dos Santos, la Pastoral de la Tierra y de San Pedro Comunidad pueblo Atlantis, en Montes Claros / MG. Alvimar dos Santos murió el 19 de agosto de 2016. En el momento de Acción de Gracias a la esposa e hijos de Alvimar fueron invitados a Presbytere, y recibió de manos de Don José, la estola que usaría como un diácono permanente, todo autografiada por los 28 diáconos luego sus colegas en el proceso de formación. Sacerdotes y seminaristas también firmaron la pieza entregada a su esposa. Su hijo, un marco con imágenes de la misión Alvimar, también se inmortalizó en las fotografías en medio de un mensaje escrito por el Arzobispo de la hombre de fe que era Alvimar Ribeiro dos Santos. La conmoción se apoderó de todos los presentes el homenaje realizado por colegas.

Se ordenó a: Alvimar Ribeiro dos Santos (in memoriam); Alvino Siardo Rodrigues Noble; Arthur Pereira Barbosa; Edcácio Alves Corrêa; Gildo Patrocinio Cardoso; Sierve Giovani Andrade; Jeson Damasceno Gonçalves; João Batista Gomes Maia; John; Fábio de Souza; José Francisco Monteiro; Osmar José Fonseca Melo; Leonardo; Antonio de Freitas Cabral; Milton Machado novel; Milton Souza Ney Lopes; Osmar Ferreira Gomes Júnior; Osvaldo Luiz de Souza; Paulo Nascimento Antonio; Paulo Antônio do Nascimento; Raimundo Alves Rodrigues; Raimundo Mendes Ferreira; Robson Rodrigues Duarte; Sidney Silva Costa; Ubirajara Braga Frois; Valdemar Rodrigues dos Anjos; Vivaldo Ferreira dos Reis; Wagner Ribeiro Jesús; Waldir de Brito; Pasear Calheiros Pereira; Wilson Campos Oliveira Filho.

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Que ocurre cuando un diácono enviuda y se vuelve a casar: Secularización

El Dr. Gerard Weigel de Somerset, Kentucky, tiene 89, la edad suficiente para saber algo acerca de lo que le hace feliz.

Una parte importante de sus prioridades es estar casado. “Mi personalidad se adapta a compañía femenina”, dijo.

En 2010 murió su esposa Dorothy. Habían estado casados 53 años y fueron los padres de ocho y abuelos de 28. “se pone difícil en Navidad”, bromeó Weigel a NCR por su gran familia. esta

Y entonces, la vida mejoró. “Conocí a una señora que ha sido un regalo para mí”, dijo Weigel. Él y su ahora esposa Gayle, un compañero feligrés de la  Iglesia Católica St. Mildred  , en Somerset, se casó el pasado verano.

Una bonita historia, pero nada especial acerca de un hombre encontrar el amor tarde en la vida. Pero no fue sencillo.

Weigel, además de ser médico retirado, es también diácono en St. Mildred, una parte de la diócesis de Lexington. Ordenado en 1981, Weigel ayudó en la parroquia, presidiendo los funerales, bodas y bautismos, incluyendo aquellos que involucran a su propia familia extensa. También dirigió a los nuevos convertidos a través del Rito de Iniciación Cristiana de Adultos.

Sin embargo, él ya no puede ejercer como diácono. Él prometió antes de la ordenación que iba a seguir la disciplina de la Iglesia Católica Romana, que prohíbe diáconos que son viudos volver a casarse, a menos que reciban una dispensa concedida raramente. Fue laicizada formalmente, un proceso que incluye disposiciones que deben evitarse su antigua parroquia, medidas precautorias que se ha ignorado en gran medida. Él asiste a la misa en su parroquia, y su catálogo incluye su condición de diácono retirado. En sus ojos, no hay nada escandaloso o espiritualmente preocupante acerca de su nuevo matrimonio.

“Creo que Roma me miraba como un paria en mi propia parroquia, carece totalmente de lealtad a pesar de que me conocían en absoluto”, escribió en una carta a NCR.

Como parte de su reducción al estado laical, Weigel tiene prohibido realizar ministerio sacramental pertinente para los ordenados, así como llevar la comunión a los enfermos y la lectura en la misa, tareas que también pueden ser realizadas por laicos.

Weigel se pregunta por qué su nuevo matrimonio es un obstáculo para el servicio diaconal, así como el ministerio laico.

Mientras que el entrenamiento para el diaconado, la restricción sobre el nuevo matrimonio no se enfatizó, dijo. Cuando tenía unos cincuenta años, sobreviviendo a su esposa en el momento no era algo que pensó seriamente en.

“No podía visualizar que iba a obtener en esa situación”, dijo. “Yo no le di un segundo pensamiento.”

Ha habido dispensaciones a la regla concedida a diáconos más jóvenes que han quedado viudas y tienen niños pequeños que necesitan una figura de la madre en el hogar. También hay una disposición para los obispos para designar diáconos en puestos administrativos que se consideran indispensables para continuar incluso después de un segundo matrimonio.

“Eso implica que no hay nada intrínsecamente malo en ser vuelto a casar como diácono”, dijo Weigel.

En el mundo híbrido de diáconos, que ahora suman más de 18.000 en los EE.UU., la explicación oficial de la regla está ligado al celibato sacerdotal, a pesar de que la mayoría de los diáconos permanentes están casados.

Deacon Thomas Dubois, un diácono de la diócesis de Toledo, y el director ejecutivo de la Asociación Nacional de Directores de Deacon, dijo a NCR que el valor de los reglamentos de la iglesia celibato como parte del ministerio ordenado. La regla se ve a la luz de la predicación de Jesús acerca de renunciar a todas las cosas en el servicio del Reino de Dios.

El deseo de Weigel para casarse es comprensible y parte de la naturaleza humana, dijo Dubois.

“El matrimonio es mucho que ver con el compañerismo. Tener esa compañía es un beneficio. Es una de las alegrías de matrimonio”, dijo.

Pero diáconos hicieron firmar la promesa de no volver a casarse cuando fueron ordenados. “Es parte de lo que eres como diácono. Estabas dispuesto a aceptar que es parte del rito de ordenación”, dijo Dubois.

Aunque dispensas de la regla se otorgan una vez, que ya no sucede, según Dubois. Una de las razones es la necesidad de que la esposa de un diácono para entender sus obligaciones ministeriales. A menudo, dijo, “no es justo para tirar de ella en algo así.”

Otra razón es también ecuménica, en la que la iglesia romana está tratando de hacer propuestas a los cristianos de Oriente, que permiten clero para casarse, pero a menudo les prohíben casarse de nuevo.

Deacon Steve Swope, ex director de la formación de diáconos de la Arquidiócesis de Atlanta, dijo que la difícil situación de Weigel no es inusual.

“Los hombres piensan que van a morir antes que sus esposas para que no se aplican a ellos”, dijo. Aún así, mientras que las esposas tienden a vivir más que sus maridos, el 40 por ciento de los hombres casados pueden esperar sobrevivir a sus esposas.

Mientras que las dispensaciones que se utilizan para conceder, bajo el Papa Benedicto se detuvieron, en gran parte debido a que el criterio se estrechó. Para una dispensación pueda volver a casarse que se produzca, un diácono debe ser certificada por su obispo para ser indispensables para el funcionamiento de una diócesis, y debe ser responsable del cuidado de los niños o los padres enfermos. Ambos elementos deben estar presentes; en los Estados Unidos, serían casi nunca ocurren esas circunstancias.

“El reto es que los chicos miran y dicen por qué no puede la iglesia hacer una excepción para mí”, dijo Swopes. “No va a suceder.”

La regla, dijo, está ligado a la exigencia del celibato sacerdotal y tendría que ser cambiado por la intervención papal.

Weigel no está convencido.

Weigel dijo que a su edad avanzada, las restricciones no son muy onerosos. Y, escribió en su carta a NCR, “Voy a tratar de ser un verdadero hijo de la Iglesia.”

Pero él todavía quiere más alta autoridad de la Iglesia para mirar a la difícil situación de los diáconos viudos que quieren volver a casarse.        

¡MI PRIMERA HOMILÍA! por el diácono Dance

Mi pastor me programado para anunciar mi primer fin de semana como un diácono, para ir junto con una celebración de mi ordenación. Trabajé en mi primera homilía durante todo el verano. Tenía muchas ganas de conseguirlo bien, quería empezar bien. Fue un trabajo finamente elaborados de arte.

Luego raspé todo el asunto y reescribí la noche anterior.

Era como una gran alegría para servir a mi parroquia, por primera vez, estaba tan profundamente honrado. Hablaré más sobre la recepción en otro post.

Así que sin más preámbulos, para su placer de la lectura …

La semana 24 del Tiempo Ordinario, Ciclo A

Al estar hoy aquí, no puedo expresar lo agradecido que estoy a esta parroquia, esta familia que han dado tanto a apoyarme en estos últimos cinco años y medio. En la preparación para ser diácono, tengo muchas veces querían dejar de fumar, a renunciar. Ya ves, yo sé que soy de ninguna manera digna de servirle.First-Homily-500x667

Cómo bendito soy yo para que la pieza de escritura que me ha sostenido, es la escritura leemos de Paul en la actualidad. Él está diciendo mi historia. Él dice: “Yo era un blasfemo, un perseguidor y arrogante, pero me han tratado con misericordia.” Este soy yo. Pero la gracia de nuestro Señor es verdaderamente muchos, y al igual que Pablo, de alguna manera Dios en su gracia me ha encontrado digno de confianza.

En mi vida, no he sido el mejor de los hombres. En mi necedad e ignorancia, lo he negado, he daño a la gente, y yo he hecho daño a mí mismo. Cristo vino a salvar a la gente como yo, pecadores. Al igual que Pablo, no puedo evitar pensar que la razón principal de que Cristo me ha elegido de esta manera, para servir como diácono, es mostrar la infinita misericordia y paciencia que tiene. Si él puede traer un pecador como yo en casa, no hay nadie que no se puede salvar.

Te conozco demasiado no son perfectos. Tal vez sus pecados son diferentes a la mía, pero para ser humano es tener esa tendencia natural hacia el pecado, así que sé que está ahí para usted también.Fue allí para Israel en el desierto como se construyó el becerro de fundición, y es todavía con nosotros. Pero la misericordia de Dios es suficiente para nosotros.

Jesús no tiene miedo de nuestra debilidad, que no tiene miedo de nuestro pecado. Somos nosotros los que viven en el miedo, el miedo de no ser lo suficientemente bueno, el temor al juicio, el miedo al futuro y el miedo de estar solo. Jesús no tiene miedo de caminar a través de todo eso a la senda a seguir. Él no tiene miedo de dejar todo y venir en busca de nosotros, a arriesgar todo para llevarnos a casa, y no hay fiesta mayor para él que encontrar usted y yo, a su oveja perdida, la moneda que falta.

Debemos avanzar hacia él siempre, debemos tener fe en que él está allí para coger cuando caemos, para guiar nuestros pasos por el camino cada vez más estrecho. Hay que tomar cada paso de nuestras vidas en esta fe, debemos caminar en esta fe en nuestro trabajo, en nuestras relaciones con nuestras familias y amigos, en nuestras reuniones extraños, y en nuestros sufrimientos y dolores. Si en lugar de elegir vivir en el miedo, nunca encontraremos la felicidad que buscamos.Day-1-as-a-deacon-672x372

La fe no es una cosa ciega. La fe no está tratando de obligarse a creer algo que no tiene sentido. La fe es como un puente de cristal que se extiende sobre el Gran Cañón. Usted ha visto la gente camina a través de ella, sabe que se ha diseñado así, pero cuando llega el momento para que usted pueda caminar sobre usted mismo, usted no puede dejar de tener miedo. No se ve nada, pero el vidrio y el cielo por debajo de ti, y tu corazón se eleva en el pecho, y casi no se puede respirar.

La fe es saber lo que es verdad, y que actúa sobre él, incluso cuando no se siente cierto. Podemos desear cosas pecaminosas, pero hay que luchar contra ella, porque sabemos que no nos va a llevar alegría, no nos hará su conjunto, y que nos deje el campo vacío. En su lugar, debe en movimiento intencionado con las cosas buenas que vienen de Dios, de amistad, lealtad, caridad, compasión, bondad y fortaleza.Estas son las cosas que nos traen alegría duradera. La alegría es lo que buscamos, ya vivir una vida en Cristo es apartarse del pecado y el miedo que nos fatiga, y para tomar la alegría de nuestro Señor ofrece con las dos manos.

Hoy al comenzar mi ministerio para que, recuerdo las palabras de un querido amigo suyo y el mío, P. Eric Freed, que tengo en mi corazón y en mis pensamientos. “Para ser feliz, estar agradecidos. Ser agradecido, tener fe. La fe es la comprensión de que todo es de Dios “.

Por el diácono Dance

¡ORDENACIÓN! DOS IMPRESIONES …por el diácono Dance

Satanás trató de que me viniera abajo. Yo sé que fue él, lo sentí.

Yo estaba en la habitación del hotel preparándose, y que tenía un nuevo alb mi amado sacerdote había comprado para mí. Era hermosa: largo, blanco, limpio, fresco, … simplemente hermoso. Yo nunca había usado, y estaba arrugada.

No somos ricos, y todo este proceso ha sido caro, por lo que se alojaban en un barato (puedo decir, malo?) Motel, y que no tenían una plancha en la habitación, así que tuve que ir a conseguir uno de la oficina junto con este pequeño tablero de mesa de planchar barato. En serio, ¿cómo uno de hierro este enorme alb en una cama blanda con un poco de tabla de planchar tablero de la mesa? Me reía ante la sola idea. Pero yo era un niño explorador, y puedo hacer el trabajo de cualquier cosa, así que acaba de encender el hierro, y se preparó para hacer que suceda.4 Ordination-with-family-500x375

El segundo, el hierro tocó la tela, tenía ganas de llorar. Era más caliente que el entorno dijo, y empezó a fundirse mi hermosa poliéster.

Quería gritar, gritar y golpear cosas. Quería llorar, llorar y gemir. No tenía ninguna copia de seguridad. Había arruinado. Estaba para ser ordenado en horas.

Dios bendiga mi familia. Son tan inteligentes y tan sabia. Todos ellos salieron de la habitación mientras yo desahogaba. Luego, vinieron de nuevo y mi hija dijo, “No permitan que Satanás tome esto de ti.”

Fuera de la boca de los niños.

Toda mi actitud cambió en un segundo. Me lo puse como es, y lo pongo todavía. Parece una tontería, pero la facilidad con la Liar nos puede engañar y tratar de robar lo que es bello de nosotros.Ordination-class-672x372

 

No sabía cómo me sentiría como fuimos a través de la ordenación. Muy a menudo tenemos dificultades para prestar atención durante estos grandes momentos en nuestras vidas, y sólo podemos ver la gracia cuando se mira hacia atrás. En el medio de todo el viaje, el encuentro con la familia y amigos que vinieron a compartir el día conmigo, en el puro ajetreo de todo, yo esperaba que esto es lo mismo.

Estaba todo el negocio como entramos. Habíamos ensayado todo, y yo no iba a ser el idiota que metió la pata y parecía estúpida, así que estaba totalmente centrado en tratar de estar en el lugar correcto en el momento adecuado. Nos procesando en comenzar la misa, mi mujer a mi lado sosteniendo las vestiduras de lujo que pronto estaría vestido, mi querida familia y muchos de mis amigos más queridos a mi izquierda, mis amigos de las hermanas marianas a mi derecha; fue realmente una sensación casi real.2Alb-not-quite-destroyed

 

Todavía estoy simplemente caminando, yo ni siquiera he sentado todavía, y mirar hacia arriba y no es este gigante, más grande que el crucifijo vida de nuestro Señor que cuelga sobre el altar. El primer pensamiento que aparece en mi mente es:

“Aquí estoy, rodeado de amor en toda mi galas, y ya está con nada más que un taparrabos como vestimentas, y todos excepto unos pocos que han dejado de sufrir. ¿Por qué me bendiga por lo que? “

El resto era una montaña rusa emocional. Recuerdo haber llorado, y no ser capaz de llorar más. Recuerdo que miente en la baldosa de piedra fría que ofrece todo lo que tengo, recuerdo el momento en las manos del obispo se posaron en mi cabeza, Recuerdo sentir el peso del Evangelio en las manos, y el profundo sentido de cambio como mi esposa y mi mentor vestido yo. Me sentía cada momento con claridad, me sentí transformado.3Self-offering-500x275

Aún lo hago. Es más tranquilo, pero sé que no soy el mismo que era. Soy un hombre diferente, ya no es la mía. Mi independencia se ha ido, pero ha sido reemplazado con este deseo constante de estar ahí para todo el mundo que Dios pone en mi vida. Estoy aprendiendo que no puedo hacerlo todo, que no tengo el tiempo para todo el mundo, y que realmente duele.

Al final, el Catecismo está en lo cierto, se nos da la gracia para vivir el sacramento que hemos recibido. Yo oro que soy capaz de permitir que la gracia de continuar transfórmame conforme pasan los años en que puedo servirle cada vez más.

Más que todo esto, todavía estoy sorprendida de que el Señor sería tan amable conmigo que merecen esa gracia tan poco.

Gracias a todos mis hermanos diáconos que caminaron este camino conmigo. Que Dios los bendiga continuamente en su ministerio.

Por el diácono Dance

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El Rito de Admisión a Órdenes, por el diácono Dance

¿O es el rito de la Confusión?

El principal problema que tuvimos no fue el mismo rito, que es bastante sencillo. La consagración de la candidatura es simplemente llamar a la Iglesia hacia adelante como candidato a las sagradas órdenes. Parecería ser tan simple, ¿verdad?

¡Ay, no! El problema no es lo que el rito es, pero cuando se realice! A través de diferentes diócesis del mundo llevará a cabo este rito en diferentes momentos. Aquí está el resumen de cómo y por qué, saltar un par de párrafos si las reglas de la Iglesia se aburren!

Cuando es ordenado sacerdote, es proceso que implica muchos pasos, uno de ellos siendo ordenado diácono. Así que para los obispos y sacerdotes, que tiene sentido querer seguir el mismo orden a través de la cual fueron ordenados. Es decir, un diácono es un diácono, sea permanente o transitorio, ¿verdad? Por lo que acaba de hacer sentido que usted siga el mismo orden, el mismo camino para llegar allí. Esta orden es: Aspirante -> Lector -> Acólito -> Candidato -> Deacon -> Sacerdote.candidacydanceandcraig-672x372

 

Aquí las cosas se ponen un poco confuso, aunque, como las Normas básicas de la formación de los diáconos permanentes de la Congregación para el Clero implica que la candidatura esté antes del período propedéutico, también conocido como el aspirantado. Esto es antes de que comiencen las clases, alterando el orden definido en la formación sacerdotal. El nuevo orden que se describe es Aspirante -> Candidato -> Lector -> Acólito -> Deacon.

En nuestra diócesis, nuestro obispo decidió el orden sacerdotal era más acorde con el espíritu del Rito como él lo veía, y como tal, este fue el último rito antes de la ordenación. Para nosotros, esto era muy diferente a nuestros ritos anteriores, ya que era un muy pequeño y privado romance entre nuestros candidatos hermano, nuestras mujeres, nuestro equipo de formación y, por supuesto, nuestro obispo. Él fue tan amable de pasar el día con nosotros en retirada de preparar.

Creo que si pudiera describir mejor este rito como “cómoda”. Si tuviera que ser honesto, esta fue la primera vez que me sentí a gusto durante todo el proceso. Dejame explicar.

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Durante todo el tiempo, todos estos años, me sentí como si estuviera en el tajo. Estaba desesperado por no cometer errores grandes, o para hacer un ruido muy fuerte, como todo lo que tomaría era una palabra para que me eliminado del programa. Me había sentido como si tuviera que mantener la cabeza hacia abajo y no hacer olas, para no hablar demasiado alto cuando me sentí clases pueden estar recibiendo de su curso o se inclinan en una dirección que me sentí no estaba en consonancia con el espíritu de la la fe de la Iglesia. Francamente, yo no quiero molestar a nadie fuera, para que no me convierto en el tipo de confrontación. Por ejemplo, me dijeron que dejara de escribir este blog, y yo obedecí. Se siente como si estuviera caminando el filo de un cuchillo, y con los años, esto se convierte en una sensación de desgaste. La ordenación no está garantizada, y el temor de que se le retiran siempre estaba presente.

Este rito era agradable, y lleno del simbolismo de la Iglesia nos elegir para este Sacramento, que era preciosa, pero el miedo aún persistía. Así que compartí un poco de mi miedo con mi obispo. Nunca olvidaré lo que dijo, y fue como una ola de paz que fluye sobre mí. Me sentí liberado de repente y por completo, y que me permitió finalmente dejar ir y comenzar a preparar espiritualmente para lo que estaba por venir.

El dijo: “La única cosa que puede parar ahora es usted, yo, y Dios. No se preocupe por cualquier otra persona “.

Libertad.

Todo lo que quedaba era una tranquila seis meses de clases, un refugio, y mis propios preparativos de oración. No puedo describir la sensación de que el peso levantado. Alabado sea Dios.

Un diácono permanente al frente de una parroquia

El obispo-prelado de Deán Funes, Mons. Gustavo Zurbriggen, visitó la localidad de San Francisco del Chañar, departamento Sobremonte de la provincia de Córdoba, en cuya sede parroquial presidió el domingo 28 de febrero la Eucaristía en la que designó al nuevo Equipo Misionero que tendrá a su cargo la administración parroquial y al diácono permanente Héctor Muiño encargado de la cura pastoral y administrativa de la parroquia San Francisco Solano.22082

El obispo-prelado de Deán Funes, monseñor Gustavo Gabriel Zurbriggen, se trasladó a la localidad de San Francisco del Chañar, departamento Sobremonte de la provincia de Córdoba, en cuya sede parroquial presidió el domingo 28 de febrero la Eucaristía en la que designó al nuevo Equipo Misionero que tendrá a su cargo la administración parroquial y al diácono permanente Héctor Luis Muiño encargado de la cura pastoral y administrativa de la parroquia San Francisco Solano.

Esta parroquia atiende pastoralmente a más de 12 localidades rurales donde viven unos 2.300 habitantes, católicos en un 90 por ciento, dispersos en un territorio de 3.000 kilómetros cuadrados.

También designó al presbítero Martín Márquez capellán de la parroquia y al sacerdote redentorista Alberto Ulrich, párroco emérito, luego de 15 años al frente de la comunidad parroquial.

La celebración se llevó a cabo en un clima festivo y contó con la presencia de mucha gente de las localidades que conforman la parroquia, esperanzadas con este nuevo impulso misionero y comunitario.

El diácono Muiño, en su alocución ante los fieles resaltó “la importancia de formar verdaderas comunidades centradas en Jesús, pastoreándose entre todos” y su deseo, junto con el padre Martín, es “poder ser buenos pastores y guías para esta porción de la Iglesia en el norte cordobés.+.aica.org

Colecta de pañales organizada por diáconos

No importa si son de la marca Huggies, Pampers o Luvs. Los diáconos permanentes de la arquidiócesis lq única condición que ponen es que sean pañales nuevos, para ser claros.

Los diáconos permanentes están organizando una unidad de toda la arquidiócesis para recoger los pañales de bebé para los necesitados. Los diáconos principalmente organizarán colectas en sus parroquias el fin de semana del 12 y 13 de marzo.

Cada parroquia decidirá donde quiere donar los pañales, dijo Mike Deacon Suden de Santa Brígida de Kildare Parish en el Pacífico, que coordina el esfuerzo. Las sugerencias incluyen centros de recursos para el embarazo locales, conferencias de San Vicente de Paul y agencias de servicios sociales del barrio.

Los pañales y toallitas húmedas para bebés son necesidades no cubiertas por SNAP (Supplemental Nutrition Assistance Program) y WIC (Programa Especial de Nutrición Suplementaria para Mujeres, Infantes y Niños). Un estudio de 2013 publicado en Pediatrics demostró que un suministro adecuado de pañales cuesta $ 936 por año, por niño. El estudio, que encuestó a 877 mujeres embarazadas o con hijos, llegó a la conclusión de que tener un suministro adecuado de pañales es una solución tangible para reducir el estrés de los padres.

Santa Brígida es la planificación para distribuir sus donaciones a su conferencia de San Vicente de Paul y The Agape House, una organización basada en el Pacífico, que ayuda a personas de bajos ingresos, discapacitados y familias de edad avanzada. “Tengo mucho interés cuando dije todo lo que queda en la zona”, dijo el diácono Suden.

pañales para bebés no son la única necesidad. Las parroquias pueden recolectar pañales para adultos, también, que son necesarios, pero a menudo se olvida. También habla de valor de la vida humana, joven o viejo de la Iglesia.

“Recibimos muchas llamadas aquí para pañales para adultos y especialmente después de la inundación”, dijo. “Hemos tenido varios feligreses que lo perdieron todo.” Pacífico fue una de las comunidades afectadas por las inundaciones a finales de diciembre.

Deacon Suden describe la unidad como un esfuerzo de usar – no es una competencia entre las parroquias – para servir a los necesitados. Es lo que significa ser un diácono permanente es todo. “Estamos al servicio del obispo,” dijo Deacon Suden. “Hacemos esto por amor a Dios y amor a la Iglesia.”

La generosidad de Cuaresma pañal Drive del diácono permanece local, lo cual es una buena noticia para la Oficina del Diaconado.

De lo contrario, la oficina arquidiocesana en Cardinal Rigali Center rápidamente se vería abrumada.

“Todos ellos no cabrían aquí”, bromea el diácono Cristo Ast, cuya oficina podría encajar 15 por ciento de los 125.000 pañales en la colección inaugural del año pasado.diac

La segunda unidad tendrá una duración de tres fines de semana en abril – Sábado, 1 de abril hasta el domingo Pascua, 16 de abril Con diáconos facilitación, parroquias recogerán los pañales en las misas de los fines de semana, con los pañales restante locales para su distribución a través de las parroquias  de San  Vicente de Paúl o despensas de alimentos, en una parroquia cercana en caso de una parroquia no tiene tampoco, o al centro de crisis de embarazo o recurso de caridad similar para luchar madres o familias.

Además, ¿qué mejor manera de distribuir ellos que en el propio patio trasero de una parroquia cerca de las personas que lo necesitan.

“Si podemos proporcionar pañales para que los niños están cubiertos, literal y figurativamente, a continuación, (padres) no tienen que preocuparse por ello y que realmente ayuda”, dijo Deacon Jim Carter, que cambió de lugar con Mike Deacon Suden dirigiendo esta campaña de este año después de asistir el año pasado.

El mantenimiento de un bebé o niño pequeño en pañales es caro, no hay manera de evitarlo. Según Deacon Carter, una encuesta en la revista Pediatrics reportó un costo de $ 936 al año, casi $ 80 por mes.

“Si tiene dos hijos, eso es casi $ 2,000 al año, eso es una enorme cantidad de dinero”, dijo Carter Deacon, que sabe acerca de los pañales valor ‘de la experiencia. Él y su esposa, Pam, tienen cinco hijos y tres nietos con una de la manera. Si el control de esfínteres oscila de 18 a 36 meses “Eso es $ 1.500 a $ 3.000 por hijo.”deacon-diaper-drive-carousel

La falta de pañales también bolas de nieve en otros problemas.

“No se puede llevar a un niño a la guardería a menos que tenga los pañales, y si el niño no puede ir a la guardería, usted no puede ir a trabajar”, dijo el diácono Carter. “Además, la gente va a estirar (su suministro de pañales) para que los niños no conseguir tanto como deberían, a continuación, se enferman y si el niño está enfermo, no pueden ir a trabajar.”

Entonces, hay historias desgarradoras de familias que optan por la comida en vez de pañales.

“Tener un suministro de pañales es importante por muchas razones”, dijo Carter Deacon.

Incluso el uso de pañales de tela, en lugar de desechables, es un no-arrancador para muchos.

“Si ellos no tienen acceso a una lavadora, en realidad no se les ayude a hacer el cambio”, dijo.

La colecta de pañales se presta a la enseñanza social católica, con las escuelas católicas proporcionan tierra fértil enseñanza – por ejemplo, la competencia amistosa dentro de una escuela entre las clases o los estudiantes frente a los maestros / personal para la mayoría de los pañales recogidos.

La unidad también envía un mensaje pro-vida fuerte, otro momento de enseñanza.

“A veces, (católicos) obtener la crítica (como), ‘OK usted es anti-aborto, pero luego se les hace caso.” No. Nosotros apoyamos las madres jóvenes y las familias “, dijo Carter Deacon. “Tenemos Birthright muy activo, centros de asistencia embarazo y San Vicente de Paul despensas de alimentos que también dan a cabo pañales. … Somos pro año de vida.”

Y la Cuaresma es una temporada perfecta para esta unidad.

“Es un tiempo de renovación y todo lo que viene en la primavera”, dijo.

Cuaresma pañal Drive

Quién • Diáconos en la arquidiócesis

Lo • Recogida de los pañales

¿Por qué • Para ayudar a las personas necesitadas

Cuando • En las misas de fin de semana, el sábado, 1 de abril hasta el domingo, 16 de de abril de

reuniones de información para el diaconado

Quién • Los hombres casados y sus esposas, o solteros

¿Por qué • Para obtener información sobre el Programa de Formación del Diaconado de cinco años y potencialmente servir al Señor como un diácono ordenado en la Iglesia Católica.

Cuando / donde • Martes, 7 de marzo de medalla milagrosa capilla (Perryville); Cerrado jueves, 9 de marzo de Asunción (O’Fallon); Cerrado jueves, 6 de abril al cardenal Rigali Center (Shrewsbury). Todas las reuniones comenzarán a las 7 pm

Más información • Oficina del Diaconado al (314) 792-7430

stlouisreview.com   y    stlouisreview.com2016

Catorce nuevos diaconos para Charleston, EEUU

Después de casi una década en blanco, el programa de diaconado está disfrutando de una bendición de la renovación abundante.

El año pasado, 35 hombres fueron ordenados al diaconado permanente, y pronto, otro lote entrará en el ministerio. El 11 de febrero, el obispo Robert E. Guglielmone ordenará a 15 hombres al diaconado permanente en la Iglesia Inmaculada Concepción , seguida de una recepción en su honor. Cerca de 40 diáconos planean asistir a la ordenación, junto con sacerdotes de las diversas parroquias, además de amigos y miembros de la familia, dijo Cristene Diesso, auxiliar administrativo con la Oficina del Diaconado Permanente.

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Los candidatos vienen a la vocación de una amplia variedad de profesiones incluyendo ingenieros, científicos, los primeros en responder y maestros.

Otros 34 hombres están en formación, con las ordenaciones previstas para el 2019 y el 2021, dijo el diácono André Guillet, director del Diaconado Permanente. También tienen otros cuatro hombres que han solicitado y otros que han expresado su interés en la formación.

Deacon André explicó que en otro tiempo, los sacerdotes estaban a cargo de las clases de enseñanza a los diáconos, que era difícil de conseguir debido a las cargas de trabajo de los pastores son tan grandes. Ahora las clases son impartidas por profesores de la Universidad de San León.

Los hombres que buscan el ministerio deben completar cuatro años de estudio y equilibrar correctamente tareas y responsabilidades familiares. Durante el proceso de la entrevista, Deacon André dijo que también hablan a las esposas e hijos de los candidatos para asegurarse de que todo el mundo está a bordo.

“Los diáconos deben estar dispuestos a servir al pueblo de Dios, con humildad, y el uso de la palabra ALEGRÍA en su ministerio”, aconsejó. “J, Jesús está siempre en primer lugar; O, otros están en segundo lugar; Y, usted mismo pasado. Si utiliza esa palabra, usted siempre estará llena de alegría “.

Como parte de su ministerio, diáconos llevar la Palabra a los pobres, los ancianos, los enfermos y los encarcelados. Ellos proclaman el Evangelio y predican en las celebraciones litúrgicas, proporcionan la instrucción catequética, la fe de adultos, y la preparación sacramental. Ellos ayudan a los sacerdotes durante la misa, administrar bautismos, matrimonios de testigos, presiden en los funerales y velorios, ofician en bendiciones, y servicios de oración de la comunidad de plomo.

Un diácono es un signo visible de la llamada de la Iglesia a “diaconía” – servicio. Él es a la vez siervo y el sacramento.

Entre las condiciones requeridas para la aplicación, el hombre debe ser un católico practicante durante cinco años o más, estar entre las edades de 30-55, y han recibido los sacramentos del bautismo, la eucaristía y confirmación.

Deacon André dijo que los nuevos diáconos sólo se asignan a las parroquias donde ha solicitado el cura y aprobado el solicitante.

Aquí está una mirada a los 15 hombres que serán ordenados el 11 de febrero:

Bannio en la Web

Michael Joseph Bannio (50)
Localidad: Nuestra Señora del Rosario en Greenville
pastor / administrador: Padre Dwight Longenecker
cónyuge: Susan
niños: Tres
Profesión: Ingeniero de software

Barreto-web

Galo de Jesús Barreto (51)
Localidad: San Francisco por el mar en Hilton Head Island
pastor / administrador: Padre Michael Oenbrink
Cónyuge: Raziel
niños: Dos
Profesión: Profesor

Cancello-web

Salvatore L. Cancello (53)
Localidad: San José en Anderson
pastor / administrador: Padre Felipe Gillespie
cónyuge: Ann
Niños: Cuatro, además de tres nietos
Profesión: Director de Finanzas

Dennis-web

Joseph Dennis (51)
Localidad: San Gerardo en Aiken
pastor / administrador: Padre Emmanuel Andinam
Cónyuge: Dorothy
niños: tres, más dos nietos
Profesión: técnico médico de emergencia

Deschaine-web

Larry Michael Deschaine, Ph.D., PE (54)
Localidad: Santa María de la Inmaculada Concepción en Edgefield
pastor / administrador: Padre Filip Wodecki
Cónyuge: Kim
Profesión: Científico

Fortnum en la Web

Bruce Allen Fortnum, Ph.D. (65)
Localidad: San Antonio en Florencia
pastor / administrador: Padre Robert Morey
Cónyuge: JoAnn
niños: dos, además de un nieto
Profesión: Director y profesor emérito, Pee Dee Research and Education Center en la Universidad de Clemson

Letendre-web

James Normand Letendre (71)
Localidad: Catedral de San Juan Bautista en Charleston
pastor / administrador: Mons. Steven Brovey
Cónyuge: Joanne
niños: Dos
Profesión: Jubilado

Acertijo en la Web

Keith Lentz criba (60)
Localidad: Cristo Nuestro Rey en Mount Pleasant
pastor / administrador: Mons. James A. Carter
esposo: N / A
Niños: Dos
Profesión: Director de Misión para Bon Secours Hospital de San Francisco y Roper-St. Francis Healthcare

Sexton en la Web

Randy Carl Sexton, MD, (61)
Localidad: St. Paul el Apóstol en Seneca
pastor / administrador: Padre William Hearne
esposo: Mary Lynn
niños: tres, más cuatro nietos
Profesión: ER médico

Thibodeaux en la Web

Gerard Thibodeaux (65)
Localidad: San Juan Neumann en la Columbia
pastor / administrador: el padre C. Alexander McDonald, STL
Cónyuge: Lisa
niños: dos, más tres nietos
Profesión: promotor inmobiliario / subastador

Thomas-web

Andrew Charles Thomas (42)
Localidad: San Miguel Arcángel en Murrells Inlet
pastor / administrador: Padre Edward Fitzgerald
Cónyuge: Patricia
niños: Cuatro
Profesión: Profesor

Vaughan-web

Jason Michael Vaughan (43)
Localidad: Stella Maris en la isla de Sullivan
pastor / administrador: Mons. Lawrence McInerny
Cónyuge: Audrey
niños: Una
Profesión: pastor asociado

Villano en la Web

John Anthony Villano (52)
Parish: Cruz santa en Pickens
pastor / administrador: Padre James N. Dubrouillet
Cónyuge: Angie
niños: dos, además de un nieto
: Profesión ingeniero de controles

White-web

Gerard enroque blanco (52)
Localidad: Santísimo en Charleston
pastor / administrador: Padre José Romanoski
Cónyuge: Shannon
niños: Una
Profesión: director diocesano de jóvenes y adultos jóvenes

Zamudio en la Web

Rubén Zamudio (60)
Localidad: Nuestra Señora de la Paz en North Augusta
pastor / administrador: Padre Jacob Joseph, CMI
Cónyuge: María
niños: cuatro, más cuatro nietos
Profesión: Supervisor, Transporte de Gas Natural


Celebrar con los nuevos diáconos

La ordenación diaconal será a cabo el 11 de febrero a las 11 am en la Iglesia Inmaculada Concepción en Goose Creek. También será emitido en directo el: livestream.com/dioceseofcharleston/2017ordination .

 

themiscellany.org

 

Un diácono y padre de familia nuevo tesorero de la Conferencia Episcopal Italiana

Entrevista con el  diácono permanente de Brescia, Salvador Mauro, casado y padre de cuatro hijos. “Mi servicio en nombre de la transparencia. El Evangelio puede iluminar los presupuestos y números »ceieconomo

Utiliza repetidamente la palabra “gratitud” para comentar sobre la “sorpresa” de su cita. Y al mismo tiempo habla de “inquietud” porque, confió, “sin duda se imagina que es una tarea difícil.” Sin embargo, agregó de inmediato: “Os encomiendo a Dios.” Es a partir de su oficina en la Curia de Brescia, que se dice Salvatore Mauro. Sesenta años de edad, originario de Milán, casada desde hace treinta y seis años y padre de cuatro hijos, se graduó en la literatura y en las ciencias religiosas, es el diácono permanente de la diócesis de Brescia elegido como el nuevo tesorero de la CEI.

Por primera vez, la tarea se confía a un sacerdote. “He leído todo – mira Salvador – como un signo de los tiempos. En la Iglesia que viene del consejo, y que cada vez más valor a los diversos ministerio, el hecho de que existe una articulación de los roles es significativa. También como diácono veo el nombramiento como una oportunidad de servicio “. Un gobernado durante mucho tiempo la Universidad Católica del Sagrado Corazón (entre Milán y Brescia) y la editorial Brescia, enseña organización de las compañías de periódicos en la Facultad de Letras de la Católica en Brescia. Cómo dígitos o presupuestos están vinculados con el Evangelio y un camino de fe? “Debemos darnos cuenta de que el Evangelio no es una buena noticia dada en abstracto – dice Salvatore – pero debe ser bajado a la realidad que vive el hombre. En cuanto a la específica de un administrador, la apuesta es asegurar que la buena noticia puede decir algo a la economía “.mauro-salvatore_line_small-k0ic-u43280194722783jph-1224x916corriere-web-brescia

La Iglesia italiana insta a la buena, correcta y transparente administración de los bienes y recursos. Pero hay dificultades. “Por un lado se descuenta un patrimonio cultural – refleja el nuevo tesorero – CEI. Ya que estamos hablando acerca de las actividades relacionadas con la generosidad de los fieles, puesto que somos coleccionistas de caridad hacia muchos otros, se cree para servir a una cierta parquedad de noticias. Sin embargo, es absolutamente concebible que toda la actividad económica no es evidente. Desde hace algún tiempo la Conferencia Episcopal Italiana ha pedido la máxima transparencia en la gestión 8xmille por las diócesis. Por otro lado, tenemos que hacer frente a la constante actualización de la legislación en materia de derecho civil, fiscal y financiero que es una dificultad. De ahí la necesidad de sacerdotes para tomar su lugar junto a colaboradores laicos competentes. Es impensable que hoy párroco también es contador, abogado, ingeniero “.  avvenire.it

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Formación diaconal en Chicago

El Instituto de Liderazgo Pastoral de la archidiócesis de Chicago dependiente de la Universidad de Santa María en el campus Lago / Seminario de Mundelein, tiene como uno de sus objetivos el formar adecuadamente a los futuros diáconos permanentes de nuestra Iglesia. Para este fin, nuestro instituto cuenta con el Programa de Formación para el Diaconado Permanente, que consta básicamente de dos grandes partes: el período de aspirantado y el de la candidatura.

Partimos en este proceso con el presupuesto de que quien busca el diaconado ha cursado y terminado satisfactoriamente el Programa de Ministerio Laico (dos años de estudios pastorales básicos), o bien ha terminado ya sus estudios teológicos en alguna otra institución, previa validación por parte del instituto.

Cuatro son las dimensiones o áreas en las que se centra la formación durante estos dos períodos: humana, espiritual, intelectual y pastoral.

Programa de Formación para el Diaconado Permanente

Dimensión Humana

“La formación para el ministerio comienza con la formación y el desarrollo humano. Los participantes deben, por lo tanto, cultivar una serie de cualidades humanas, no solamente para su desarrollo y autorrealización, sino también con miras a su ministerio.” (Directorio Nacional para el Ministerio y Vida de los Diáconos Permanentes, Núm. 106). Las metas de esta dimensión durante la formación del candidato incluyen lo siguiente:

  • Ser capaz de compartir sus experiencias y sus actitudes con los demás según lo verificado en la comunidad formativa, grupo de mentores, colocación en el ministerio pastoral, y autoevaluación.

  • Llegar a ser tanto líder como seguidor.

  • Usar su conocimiento para animar a los demás a reflexionar y compartir sus experiencias en el diálogo y la acción.

  • Demostrar la utilización de recursos adecuados para su desarrollo físico, emocional y espiritual.

  • Tener la iniciativa de estudiar por sí solo y cumplir con las tareas asignadas.

  • Saber escuchar, respetar a todas las personas y ser aceptado como participante de confianza que sabe guardar confidencias.

  • Poder estar abierto al cambio mediante el crecimiento reflexivo en la comprensión.

  • Poder expresar su posición en forma franca al compartir el diálogo y el estudio sin sentirse intimidado ni intimidar a los demás.

  • Integrar y fijar prioridades en sus límites personales en relación con la familia, diversiones, trabajo, ministerio y tiempo a solas.

  • Contribuir a un sistema de apoyo entre ellos.

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Dimensión Espiritual

Esta dimensión es el corazón y centro unificador de toda formación cristiana. Siendo siempre dinámica, su fin es promover el desarrollo de la nueva vida recibida en el Bautismo, estableciendo y alimentando actitudes, hábitos y prácticas que fijarán la base de toda una vida de continua vida en el Espíritu.(Cfr. Directorio Nacional para el Ministerio y Vida de los Diáconos Permanentes, Núm. 110). Como metas, esta dimensión buscará:

  • Ayudar a cada candidato a crecer en santidad, profundizando y cultivando su compromiso con Cristo y con la Iglesia.

  • Ayudar al candidato a discernir si tiene vocación para el diaconado.

  • Ayudar a profundizar su vida de oración personal, familiar, comunitaria y litúrgica, e infundir en el candidato un compromiso de oración diaria por la Iglesia, especialmente mediante la liturgia de las horas.

  • Fortalecer los carismas que ya ha demostrado en su vida.

  • Ayudar a integrar su nuevo compromiso de prepararse para el diaconado con los compromisos previos con su familia y con su empleo profesional.

  • Estar familiarizado con la relación entre espiritualidad y su compromiso con el ministerio de la caridad y de la justicia de la Iglesia.

  • Estar familiarizado con los escritos clásicos y contemporáneos sobre espiritualidad y el testimonio de los santos.

  • Estar preparado para los desafíos del liderazgo espiritual que su ministerio implica.

  • Estar familiarizado con la formación doctrinal.

Dimensión Intelectual

Una sociedad e Iglesia cada vez más educada y las nuevas responsabilidades de liderazgo en el ministerio diaconal, requieren que el diácono sea un testigo instruido y confiable de su fe y un vocero de las enseñanzas de la Iglesia. Por esto, esta dimensión debe comunicar un conocimiento de la fe y de la tradición de la Iglesia que sea “amplio y profundo”, de modo que el participante esté preparado para cumplir su vital ministerio.

La formación intelectual es un precioso instrumento para un discernimiento y ministerio efectivos. (Directorio Nacional para el Ministerio y Vida de los Diáconos Permanentes, Núm. 118). Como metas, esta dimensión buscará incluir en la formación:

  • Conocer las enseñanzas principales de la Iglesia y dialogar sobre temas de actualidad a la luz de esas enseñanzas.

  • Poder hablar de manera informal acerca de las vocaciones cristianas y del ministerio ordenado, particularmente sobre la Orden de los Diáconos y su triple ministerio de palabra, liturgia y caridad y poder relacionar este conocimiento con su discernimiento vocacional personal y comunal.

  • Participar activamente en la Eucaristía como lector o como ministro extraordinario de la Eucaristía, y en el ministerio con los enfermos.

  • Poder experimentar e invitar a los demás a experimentar profundas expresiones de oración y formas de espiritualidad cristiana.

  • Pueda remitir a otros a los recursos pastorales apropiados, según las necesidades de la comunidad.

Dimensión Pastoral

El propósito de esta dimensión es mucho más que familiarizar al participante con algunas técnicas pastorales: se trata de iniciar al aspirante y candidato en la sensibilidad de lo que significa ser un discípulo de Jesús, que vino a servir, no a ser servido. (Directorio Nacional para el Ministerio y Vida de los Diáconos Permanentes, Núm. 126). Esta dimensión es la integradora del proceso de formación, forjando un lazo estrecho entre las otras tres dimensiones, e incluye como metas:

  • Poder nombrar los recursos teológicos apropiados que sean útiles para el estudio y servicio ministerial.

  • Poder comunicarse eficazmente en forma oral y escrita.

  • Utilizar eficazmente diversos patrones de comunicación cultural según sea el caso, y usar recursos multiculturales apropiados y dirigir a los demás hacia éstos.

  • Discernir la manera en que Dios lo llama al ministerio y, en reflexión, relacionar su experiencia pastoral y personal con la teología, captando la presencia de Dios al interesarse por las necesidades de pobres o de los más necesitados.

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Participación de la Esposa

“La familia es la comunidad primaria que acompaña al candidato en su jornada de formación. A los candidatos casados, la comunión de vida y amor establecida por la alianza matrimonial y consagrada por el Sacramento del Matrimonio, ofrece una ayuda singular en el proceso de formación. La familia del candidato soltero también contribuye a su formación…” (Directorio Nacional para el Ministerio y Vida de los Diáconos Permanentes, Núm. 212).

Durante el tiempo del Aspirantado, es requisito que la esposa del aspirante acompañe a su esposo a todos y cada uno de los eventos programados. Con esto se busca que la esposa conozca y entienda bien lo que es el diaconado y las responsabilidades y el estilo de vida que éste demanda, de modo que ella sea plenamente consciente de ello antes de otorgar su permiso.

Durante los años de Candidatura, las esposas tienen la opción de una participación completa o parcial en el programa. Esto significa que, aunque las esposas no están obligadas a participar en los cursos para diáconos, ellas podrán participar en los cursos si así lo desean. Las esposas que se comprometan a acompañar a sus esposos deberán participar de todas las clases y actividades que requiera el programa; las esposas que decidan no acompañar a sus esposos en los cursos, deberán entonces acompañarán a sus esposos en todos los días de formación, talleres, reuniones de evaluación y retiros.

Acompañante Espiritual

La Dirección Espiritual es parte integral del proceso de formación de toda persona que se prepara para el ministerio pastoral. Es el acompañamiento en el camino espiritual de una persona para ayudarle a discernir lo que El Espíritu Santo le está motivando sobre los designios y la voluntad de Dios en su vida. Es la formación individual de una persona que busca con sinceridad el crecimiento personal hacia la santidad en esta vida Generalmente la dirección espiritual es entre dos personas: el/la director(a)/acompañante y el/la dirigido/a.

Proceso de Elección del Director/Acompañante Espiritual

Cada formando deberá tener un director espiritual. Estos encuentros con una persona conocedora y experimentada en los procesos de crecimiento espiritual le permitirán a los/as formandos poder comprender y asumir la propia experiencia de su historia personal a la luz de la Palabra de Dios. Los Directores Espirituales acompañan a sus dirigidos en el proceso de discernir las experiencias y etapas de su propio camino espiritual.

  • El director espiritual deberá ser elegido de la lista de directores aprobada por el Cardenal (ver Manual de Formación Espiritual). También el formando puede proponer a una persona de su propio conocimiento. En ese caso, necesita contar con la aprobación del cardenal, que será solicitada por el ILP.

  • Para director espiritual no deberá ser elegido el propio párroco, dado que él será parte del fuero externo en el proceso de evaluación de los aspirantes y candidatos.

  • El formando tiene la responsabilidad de ponerse en contacto con su director espiritual y de informar al equipo de formación del ILP sobre la regularidad de sus encuentros. El formando debe tener su director espiritual normalmente a más tardar el 1 de diciembre del año en que inicia su aspirantado.

  • Si fuese necesario, se podrá cambiar de director espiritual. En ese caso, deberá notificar a los directores del ILP sobre dicho cambio.

  • Se espera un encuentro del formando con su director/a espiritual una vez cada seis semanas como mínimo.

    op

Se recomienda que también las esposas de los Aspirantes y Candidatos tengan un director espiritual.

Las conversaciones con el director espiritual son de carácter confidencial, por los que los directores no podrán compartir el contenido de estas con los formadores, a menos que tengan el consentimiento del dirigido. En este sentido, lo único que el ILP puede preguntar a los directores espirituales es sobre la regularidad de las entrevistas que tuvieron con los/as formandos.

Supervisión

Supervisor

Cada Candidato deberá tener un Supervisor. Esta persona será por regular el párroco u otra persona asignada por el Párroco. El Supervisor y Candidato se reunirán mensualmente para compartir como va su proceso de formación y su crecimiento en relación a su servicio pastoral. Al mismo tiempo, el Supervisor ayudará al candidato a tener una mayor integración al trabajo ministerial de la parroquia, cuidando que se dé prioridad a la formación y al estudio. El candidato tiene el deber de tener al tanto a su supervisor de lo que está ocurriendo en el proceso de la Candidatura. El Supervisor deberá enviar una evaluación escrita al final de cada trimestre.

Evaluaciones

Tanto los Supervisores como el Equipo de Formación harán evaluaciones escritas trimestralmente sobre el proceso del candidato y su esposa; del mismo modo, el candidato y su esposa presentarán una auto-evaluación de su proceso. Las evaluaciones servirán al Equipo de Formación como una guía para ver dónde los participantes necesitan más ayuda, como también para ir descubriendo los signos positivos del llamado diaconal. “Toda evaluación, [por tanto], tiene un doble propósito. Afirma la identificación del participante de sus dones y capacidades, exhibe áreas de mayor crecimiento y desarrollo, e indica sus limitaciones” (DNMVDP, Núm. 156).

Entrevista/evaluación anual

Al final de cada año habrá una reunión entre el candidato y su esposa, el supervisor/párroco, y el equipo de formación. Esta reunión tiene como objetivo facilitar un diálogo para evaluar el proceso de formación del candidato. El candidato presentará una reflexión de su proceso, así como el equipo de formación harán sus comentarios y observaciones del proceso. Se pondrá atención en los logros y retos en cada una de las áreas de crecimiento: personal, espiritual, intelectual y pastoral

institutodeliderazgopastoral