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Vídeo: Entrevista al diácono Cesar Cid y cierre de las Jornadas de Duelo

Entrevista en 13TV al diácono César Cid, de la archidiócesis de Madrid.

Cesar se encarga de acompañar a las personas en los momentos finales de la vida. Su contacto con la muerte le ha permitido desestigmatizarla y aprender a valorarla como un elemento más de la vida.

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VER VÍDEO ENTREVISTA DIÁCONO CESAR CID EN 13TV

El jueves 16 de noviembre, en las XIII Jornadas sobre Duelo, el diácono Cesar Cid cerrará dichas jornadas:

17:30-18:00- ACTIVIDAD VIVENCIAL

Homenaje: Mientras Vivas. Historias de acompañamiento al final de la vida. A cargo de D. César Cid, profesional de los medios. Licenciado en ciencias religiosas. Experto en Duelo

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“Diáconos permanentes. Solo en la unidad de la Iglesia podemos ser un signo del Reino de Dios”. Cinco diáconos ordenados en Milán

La Diócesis tiene, hoy en día, 5 nuevos diáconos permanentes. El arzobispo ordenó durante la misa pontifical en la fiesta de San Carlo Borromeo. Hombres llamados a hacer de sus vidas un regalo, amando con su ejemplo a Cristo.

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La invitación a vivir la unidad de la Iglesia, cada uno con sus propios carismas, amando en un estilo capaz de hacer presente el amor de Cristo en el mundo.
En la solemnidad que recuerda el co-patrón de la diócesis, San Carlo Borromeo – Arzobispo reformador de la Iglesia Ambrosiana – su sucesor actual preside la Pontificia y da la ordenación al diaconado permanente candidatos. Cinco hombres, todos padres casados ​​y familiares, que, en la catedral, están acompañados de esposas e hijos. Para la ocasión, regresó a la catedral, el cardenal Scola asistir al rito, concelebrada por los miembros de las Milanese Consejo Episcopal, del Capítulo Metropolitano, el Rector de la Equipe para la Formación del Diaconado Permanente, don Giuseppe Como, el rector del Seminario, Mons Michele de Tolve y un centenar de sacerdotes entre los que se encuentran los párrocos de las Comunidades de origen y destino de los Diáconos.
Del Evangelio de Juan en el pasaje del “Buen Pastor” viene la reflexión que monseñor Delpini propone a la asamblea después de que se hayan presentado las ordenanzas.
El lobo que se come a las ovejas, defendido por el buen pastor, se convierte en una clara metáfora de tantos males del presente o, mejor, de la humanidad de todos los tiempos.
“Lobo, codicia, despertando el cuerpo social, e insinuando que el interés privado está engañando al bien común y por lo tanto la convivencia se divide en grupos de interés; lobo, susto, despertando a gente amable y haciendo que busquen protección en la soledad, y así la coexistencia se rompió en las células herméticas con puertas blindadas; el lobo, la arrogancia individual alimentan el orgullo y el egoísmo y construyen personas que viven pensando en ser el centro del mundo y así la solidaridad irrumpe en una jungla de arrivisti; el lobo, la falta de derechos y leyes, persigue el poder y gana proyectos atacando las reglas de la sociedad y, por lo tanto, la legalidad se reduce a una complicación de procedimiento en la que buscar la escapatoria para sus propios fines; el lobo, el arenque salvaje,
Este es el gran peligro y sutil que une a todas las situaciones diferentes: el conjunto de fragmentos, romper la unidad, para destruir los lazos sociales y Delpini humana sugiere que, para el Pontificio, llevando el palio, el anillo y la pastoral Borromeo, así como la copia de las preciosas vestiduras de San Carlo y la cruz pectoral donada por la emperatriz María Teresa de Austria durante su estancia en Milán.
Todo, por el contrario, incluso la biografía de San Carlos, leído en lugar de la lectura, es una historia de la unidad, lo que el santo obispo quería XVI, de todos modos, mantener, operar contra las divisiones de la naciente Reforma y establecerse en Milán.
¿Pero cómo se practica un ministerio para servir en comunión? Para contrarrestar la amenaza del lobo?
Tres indicaciones del Arzobispo, comenzando con una especie de “visión de fondo”: “El que recibió la gracia está llamado a hacer de su vida un regalo, un servicio hasta el sacrificio”.
También porque la vida vivida en otra lógica no es la vida real.
“¿Cuál es la vida del mercenario? ¿Para qué sirve cuando hay ventajas y ningún peligro? La vida que vale la pena vivir es la vida dada: no hay otra posibilidad de tener autoestima, a vivir con el orgullo de no vivir en vano si se conserva la vida, si se convierte en un ejercicio de egoísmo y egocentrismo “.
Luego, la consistencia del comportamiento de aquellos que proceden a poner en práctica el mandamiento del amor que pide “volverse egoísta, adorable”. También porque “a menudo es evidente que las dificultades de las comunidades, divisiones que se crean, no nacen de posiciones ideológicas opuestas, no nacido, en nuestro tiempo, por herejías que atentan contra la ortodoxia pero a partir de la reacción áspera e instintiva de terquedad que no quiere admitir sus errores, el resentimiento que medita la venganza en lugar de la reconciliación “que se hunde Delpini instando a” amar con el fin de dar testimonio del amor de Dios. ”
En tercer lugar, la docilidad a la actitud obra de Dios, a la que puede dar una ayuda decisiva la vida familiar y de la comunidad “, con sus expectativas y, a veces, su demanda por hacer preguntas a nuestro modo de ser diáconos, sacerdotes de obispos “.
Finalmente, hay gratitud por estos cinco hombres. Reconocemos en todo esto el poder de Dios que nos llama a vivir en comunión, para construir una Iglesia unida, para resistir las fuerzas del mal que quieren dispersar a la gente de Dios. Estamos convencidos de que sólo en la comunión, solo unidos podemos ser un signo del Reino que viene “.
Una “señal” que es evidente inmediatamente después, gestos ordenación al diaconado, con los compromisos de los elegidos – “sí, quiero”, “sí, lo prometo” -, la Letanía de los Santos cantada por toda la congregación , la imposición de manos y la oración Arzobispo de ordenación en el silencio, el vendaje de la ropa diaconales, usado con la ayuda de sus esposas, la entrega del libro del Evangelio.
Al término de la misa, antes de subir con el ahora diáconos y sus familias en Bishop, donde se comunican los objetivos, todavía hay tiempo para unos pocos gracias, ante todo, al cardenal Scola, con la esperanza de ver en él a menudo en la catedral – “en que esta es su casa “, – dice el arzobispo, recordando la carta enviada a sus parroquias para solicitar las vocaciones diaconales de compromiso y de sensibilizar a las comunidades a comprender su importancia.    Por Annamaria BRACCINI Chiesadimilano

 Vídeo de la entrevista al Diacono  Maurizio Giuseppe Bianchi

 

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HOMILÍA

La unidad del espíritu a través del vínculo de la paz

1. Contraste la dispersión.
El lobo viola y dispersa a las ovejas, porque el mercenario ha escapado. El lobo, la codicia, atacando el cuerpo social e insinúa que el interés privado prevalece sobre el bien común que es bastante cruel y arrogante y así la convivencia se rompe en los grupos de interés; lobo, susto, despertando a gente amable y haciendo que busquen protección en la soledad, y así la coexistencia se rompió en las células herméticas con puertas blindadas; el lobo, la arrogancia individualista alimenta el orgullo y el egoísmo y construye las personas que viven pensando en ser el centro del mundo y los únicos que tienen derechos, que pretender ser servido de manera solidaria se divide en un arribistas de la selva; el lobo, el desprecio por los derechos y las leyes, la búsqueda de proyectos de energía y agresión a obtener las reglas de la sociedad, y así la ley se reduce a una complicación procedimental a buscar el resquicio para sus propios fines; el lobo, el arenque salvaje, caza y se apropia de espacios que se vuelven poco frecuentes y la ciudad se fragmenta en territorios dominados por esta o aquella pandilla.
El lobo, en el Evangelio, la imagen de la astucia minar la unidad del rebaño y destaca el trabajo del Buen Pastor que reúne, listo para contrarrestar la dispersión a costa de su propia vida.

2. El ministerio ordenado para servir a la unidad de la Iglesia.
La elección de lecturas tiene como objetivo proporcionar elementos para la alabanza de St. Charles, su incansable dedicación a prevenir la propagación del pueblo de Dios: la gente de su tiempo podrían verse tentados a fragmentar la comunidad católica bajo la presión de la reforma luterana; podría caer en la tentación de desesperarse de la Iglesia por el comportamiento escandaloso de algunos sacerdotes; podría tener la tentación de dispersar a la exaltación de las iniciativas locales, en la subordinación a los señores locales, la credulidad hacia los gurús y los magos, devociones y supersticiones locales. San Carlo ha velado por su rebaño de Dios en nombre y ganado la comunión eclesial con su presencia frecuente en todos los rincones de la diócesis, con su ejemplar dedicación a favor de los más afectados por la pobreza y la enfermedad, con la firmeza de su gobierno y la reforma de su clero.
Las lecturas proclamadas en esta fiesta en la que están clasificadas cinco diáconos permanentes llevar a cabo lo que el estilo y la misión de los diáconos y el propósito del ministerio ordenado. Las palabras de Pablo en la carta a los Efesios insisten: las diferencias en los roles y ministerios son construir un solo cuerpo y vivir en un solo espíritu. Sí, cada uno ha recibido una gracia, pero si se trata de una gracia, es un regalo para toda la comunidad. Sí, hay diáconos, sacerdotes, obispos, consagrados / y laicos comprometidos y cristianos que no tienen ninguna obligación: ¡Ay de las que reciben la gracia como un privilegio, ¡ay de aquellos que dicen la razón. ¡Todo lo que se ha dado demuestra ser la gracia de Dios si contribuye al propósito de construir el cuerpo de Cristo!

3. Servicio a la comunión.
¿Cómo se sirve un ministerio a la comunión?

En primer lugar, hay una línea inferior, una intención general: aquellos que reciben la gracia son llamados con una vocación sagrada para hacer de su vida un regalo, un servicio, para el sacrificio.
Pero, ¿puedes vivir de otra manera? ¿Qué vida es la del mercenario? ¿Para qué sirve cuando hay ventajas y ningún peligro? Confirmo que la vida que merece ser vivida es la vida dada: no hay otra forma de tener autoestima, vivir con el orgullo de no vivir en vano.

En segundo lugar, la coherencia con la gracia recibida requiere que el cuidado sea amable: con toda humildad, gentileza y magnanimidad. Los que avanzan para poner en práctica el mandamiento del amor deben hacer todo lo posible para ser amables. A menudo, es evidente que las dificultades de las comunidades, las divisiones que se crean, el carácter no concluyente que genera frustración y el descontento de la vida en común no viene de oponerse a posiciones ideológicas no nacen del choque entre la herejía y la ortodoxia, pero a partir de la reacción áspera e instintiva, la terquedad que quiere admitir sus errores, el resentimiento que medita la venganza en lugar de la reconciliación, la volatilidad que hace impredecible y poco fiable. Debes pedirle a la gracia que venga al hombre perfecto, hasta que llegues a la medida de la plenitud de Cristo.

Tercero, docilidad a la obra de Dios, que está por encima de todo y está presente en todos. La vida cristiana y la dedicación a la construcción de la comunidad y la unidad no son un propósito ficticio, ni una receta que se aprende de una vez por todas. El secreto es ser dócil al trabajo de Dios, ser guiado con facilidad y simplicidad. Nos ayuda y puede ayudar a estos diáconos familia, con sus eventos a veces complejos e impredecibles, ayudarnos las circunstancias que obligan a elegir y cambiar de planes y expectativas, ayuda a la comunidad con sus expectativas y sus pretensiones.

Invocamos la protección y la intercesión de San Carlos, siempre nos basamos en el poder del Espíritu Santo, estamos llenos de gratitud por cinco hombres que vienen hacia adelante para colaborar con el Obispo y reconocemos en todo esto el poder de Dios que nos llama a vivir en comunión, para construir una Iglesia unida, para resistir las fuerzas del mal que quieren dispersar a la gente de Dios. estamos convencidos de que sólo en la comunión, solo unidos podemos ser una señal de la venida del Reino.

Diácono y karateka: Conoce al diácono que usa estola y cinturón negro

Conoce al diácono que usa una estola y un cinturón negro

Vídeo sobre el diácono Dean Dobbins, que entrena a niños en karate y también habla en contra del acoso escolar.

 

El cantante P. Fábio de Melo: ¿Usted conoce el diaconado permanente?

Creo mucho en la posibilidad de que en el futuro, quién sabe, la Iglesia ordenar a los hombres casados ​​… ¿por qué no? “Tanta gente y bien que podría hacer un trabajo hermoso dentro de la Iglesia, como un padre de familia.” – opinó el cantante Padre Fábio de Melo, en una reciente aparición en el programa de televisión Altas Horas (abajo, a partir de 1:40).

El Fábio de Melo estaba respondiendo a una pregunta del presentador Serginho Groisman, si él tendría algún posicionamiento sobre el matrimonio de sacerdotes. De hecho, la posibilidad de cambio en la disciplina de la Iglesia sobre la ordenación sacerdotal de hombres casados siempre será una posibilidad abierta – aunque es muy poco probable, ya que es una disciplina de origen apostólico , es decir, es una tradición enseñada por los apóstoles.

El celibato clerical católico tiene su origen en los primordios de la Iglesia, ya lo hemos explicado antes. Una serie de factores condujo a la iglesia de tolerar las iglesias católicas de rito oriental ordenar hombres casados, y también permite que sacerdotes convertidos del anglicanismo permanecen casados ( ver aquí ).

Por lo tanto, además del consejo bíblico de San Pablo (de que sería mejor que todos permanecieran solteros como él, pues así es posible dedicarse de forma más intensa al Señor), la Iglesia tiene amplio campo experimental para evaluar la cuestión del celibato clerical. Y es obvio -como el propio Padre Fábio observó en el programa Altas Horas- que el celibato confiere al hombre la libertad ideal para dedicarse a las cosas de Dios.

A pesar de discrepar de su opinión acerca del cambio de la disciplina de la Iglesia sobre el celibato clerical, debemos decir que la respuesta del Padre Fábio nada tuvo de incorrecto. Pero él perdió una gran oportunidad de hablar del diaconato permanente.

Este no es sólo un problema del Padre Fábio. Cuando preguntan a un sacerdote sobre la ordenación de hombres casados, rarísimos son aquellos que esclarecen a las personas sobre el importante papel del diácono, que es un hombre casado y ordenado.

El sacramento del orden tiene tres grados:

  • el orden episcopal (obispos);
  • el presbiterado (sacerdotes);
  • el diaconado (diáconos).

El diácono casado es miembro del clero – no es un laico!  Por eso mismo usa traje clerical, mientras está sirviendo en la Iglesia. Puede predicar, bautizar, presidir ceremonias de boda, dar consejos, dar bendiciones, presidir funerales, etc. Sólo no puede celebrar la misa, dar la unción de los enfermos y absolver pecados de los penitentes, pues no participa ministerialmente del sacerdocio de Cristo.

El candidato a diácono sólo puede ser ordenado si su esposa concuerda formalmente con ello. Después de todo, seguramente la familia tendrá que hacer importantes renuncias, ya que la mayor parte del servicio prestado por los diáconos suele realizarse los fines de semana – justamente cuando los maridos, en general, se dedican a las tareas de casa y el ocio con la vida familia.

Especialmente en las parroquias en que sólo hay un sacerdote, la presencia de un buen diácono es valiosa, impidiendo que el párroco se sobrecargue en sus tareas pastorales y ministeriales.

El diácono permanente debe tener una profesión , porque, a diferencia del sacerdote, que no recibe sueldo de la iglesia. En caso de que la esposa del diácono fallezca, el diácono no podrá casarse de nuevo. Si completa los estudios y recibe autorización especial del obispo, podrá ser ordenado sacerdote.

Si usted es un buen marido y buen cristiano, y tiene al menos 35 años, puede presentar a su párroco o obispo el deseo de ingresar en la escuela diaconal de su diócesis. ¿Ha pensado en esa posibilidad?

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Vídeo: Luz de Cristo-Diaconado Permanente

“La llamada dentro de la llamada”: Madre Teresa y el diaconado.

Video sobre el diaconado de la diocesis de Erie: Permanent Diaconate: Are you being called?

Vídeo diáconos en inglés: Catholic Deacons

In the Roman Catholic Church, deacons may perform some duties of priests, such as presiding at baptisms, marriages and funerals. Currently, only men are allowed to be Catholic deacons. Pope Francis recently said he would establish a commission to study whether the diaconate should be opened to women as well. Judy Valente reports on the role of deacons and efforts to see women included in that role.
Religion & Ethics NewsWeekly
http://www.pbs.org/religionethics

Ha sido ordenado el primer diácono permanente en La Rioja

Por primera vez en la historia de nuestra Diócesis, nuestro obispo D. Carlos ordenará a Jesús Visaira como diácono permanente al servicio de nuestra Iglesia local. En la misma celebración también recibirán el ministerio de acólito: Valeriano Antoñanzas y Alberto Lázaro.

 Como señala el Catecismo: “Corresponde a los diáconos, entre otras cosas, asistir al obispo y a los presbíteros en la celebración de los divinos misterios sobre todo de la Eucaristía y en l3a distribución de la misma, asistir a la celebración del matrimonio y bendecirlo, proclamar el Evangelio y predicar, presidir las exequias y entregarse a los diversos servicios de la caridad” (CEC 1570).

 Los aspirantes al diaconado permanente han de tener los siguientes requisitos: Que lleven una vida verdaderamente cristiana y se distingan por su honesta reputación. En el caso de aspirantes casados es indispensable el consentimiento y apoyo de la esposa, así como un mínimo de 5 años de matrimonio. En el momento de la ordenación, el candidato ha de tener la madurez y la formación espiritual, teológica y filosófica necesarias para el ejercicio de su ministerio.

Día 28 de mayo, a las 17,30 h. Seminario de Logroño

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La primera ordenación de un ‘diácono permanente’ que será una figura nueva en nuestra diócesis. Será Jesús Visaira Negueruela de 59 años y vecino de San Asensio, de profesión agricultor, que se vino preparando en los últimos años .

Esta figura nueva en nuestra diócesis fue instaurada en el año 2013, por el anterior obispo de la diócesis riojana y hoy arzobispo de Barcelona y futuro cardenal monseñor Juan José Omella.

«Para acceder al cargo hay que llevar una vida cristiana que se distinga por su honesta reputación»

Pues sí, ha llegado este momento tan esperado de poder ser servidor, en el que me he estado preparando en los últimos años. Será un importante apoyo a los sacerdotes destinados en las parroquias riojanas.

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¿Cuáles fueron los requisitos?

Llevar una vida verdaderamente cristiana que se distinga por su honesta reputación. En el caso de aspirantes casados es indispensable el consentimiento y apoyo de la esposa, así como un mínimo de 5 años de matrimonio. En la ordenación, el candidato tendrá la madurez y la formación espiritual, teológica y filosófica necesarias para el ejercicio de su ministerio.

¿Qué tareas va a desempeñar a partir de ahora?

Corresponde a los diáconos asistir al obispo y a los presbíteros en la celebración de los divinos misterios sobre todo de la Eucaristía y en la distribución de la misma, asistir a la celebración del matrimonio y bendecirlo, proclamar el Evangelio y predicar, presidir las exequias y entregarse a los diversos servicios de la caridad. Apoyar y ayudar a los sacerdotes destinados en las parroquias riojanas.

¿Cómo se desarrollan los actos?

Se celebrarán mañana domingo, a partir de las 17.30 horas, en la capilla mayor del Seminario de Logroño, con mi imposición de manos por parte del obispo de Calahorra-La Calzada-Logroño, monseñor Carlos Escribano. En esta misma celebración recibirán el ministerio de acólito, Valeriano Antoñanzas y Alberto Lázar

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El papa se cruza la estola como diácono en el lavatorio de los pies

El Papa celebra el Jueves Santo en una cárcel y lava los pies a doce prisioneros

En vez de en San Pedro, el Papa ha celebrado la Misa más importante del año en esta capilla. Es la de la cárcel de Paliano, cerca de Roma. Muchas personas de la zona, le esperaron en la carretera para saludarlo.

En la puerta de la cárcel le recibió emocionada la directora del centro penitenciario. El Papa llevó una flor para la imagen de la Virgen de los prisioneros.
Durante la Misa, como es tradicional, lavó los pies a doce personas ( PARA ELLO SE CRUZÓ LA ESTOLA AL MODO DE LOS DIÁCONOS COMO EN OTRAS OCASIONES). No todos eran hombres, había tres mujeres. Además, había también un musulmán que se bautizará en junio. Dos están condenados a cadena perpetua.
En la homilía explicó el significado profundo de este gesto de servicio reservado para los esclavos, y con el que Jesús quiso dar ejemplo a todos los cristianos.
FRANCISCO
“Os digo que si podéis ayudar a alguien, hacerle un favor en la cárcel, al compañero o la compañera, hacedlo. Porque esto es amor, esto es como el gesto de lavar los pies. Es ser siervo de los demás. Durante esta ceremonia pensemos en Dios, en Jesús. No es una ceremonia folclórica, es un gesto para recordar lo que nos ha dado Jesús. Después de esto, tomó el pan y nos dio su Cuerpo; y tomó el vino, y nos dio su sangre. Así es el amor de Dios. Hoy pensemos solo en el amor de Dios”.
La cárcel de Paliano no es como las demás, porque está reservada a quienes han colaborado con la justicia.
Los reclusos prepararon regalos para el Papa, como este icono.
“Lo hemos hecho entre todos los detenidos”.
Además, entregaron al Papa todos estos regalos, como verduras de su huerto, una manta de lana blanca o la gorra de sus policías.  romereports
EN LAS FOTOGRAFÍAS SE PUEDE OBSERVAR COMO SU SANTIDAD LLEVA CRUZADA LA ESTOLA AL MODO DIACONAL DURANTE EL LAVATORIO:

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