Animar a otros a compartir sus historias de fe
El énfasis de la sociedad en la separación de la Iglesia y el Estado se ha extrapolado groseramente a todo. El principio básico es que la iglesia no incidirá en otras cosas que no sean cuestiones religiosas. La verdadera razón histórica de la idea de separar la Iglesia y el Estado, en pocas palabras, tiene mucho que ver con el entrelazamiento de los asuntos gubernamentales de Inglaterra y la Iglesia de Inglaterra en el siglo XVIII. Los fundadores de nuestra nación consideraron que este enredo era imprudente e inadecuado para establecer y mantener una nación próspera, sosteniendo que la fe religiosa era la fuente vital de las virtudes civiles.
Además, históricamente hablando, la extrapolación de la separación entre la Iglesia y el Estado también hizo que la separación de la Iglesia y el lugar de trabajo fuera generalizada. En mi investigación, he descubierto que (al menos durante las últimas dos décadas) las empresas han reconocido que contratan a personas integrales cuya fe y espiritualidad son valiosas en sus vidas y en su trabajo, lo que afecta positivamente el desempeño de una organización, para aquellas que reconocen y aceptan la religión.
Con esta constatación, los diáconos en la Iglesia Católica tienen un papel especial que desempeñar al alentar a los católicos a vivir (más) abiertamente la fe y, en particular, a evangelizar la fe en el lugar de trabajo.
¡Qué bendita es la vocación de diácono al recibir la ordenación sagrada! La identificación sumamente empática de los diáconos con los feligreses en lo que respecta a la familia, el trabajo y las responsabilidades cotidianas les otorga una capacidad especial para ayudar a los católicos a conectar la fe con el trabajo. ¡Qué hermoso contexto compartido entre los diáconos y los fieles!
El trabajo es el punto en común más importante entre las personas, y aquí me refiero al trabajo, al esfuerzo y a las “cosas” que las personas hacen en el trabajo de sus profesiones elegidas. Pensemos, por ejemplo, en el momento en que alguien conoce a otra persona por primera vez. Una parte de la conversación (probablemente al principio) sería una respuesta a la pregunta: “¿Dónde trabajas y qué haces?”. Las personas que se conocen desde hace mucho tiempo hablarán de sus trabajos y de cómo les va.
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VIDA DE LA COMUNIDAD POLÍTICA
“La comunidad política existe, en consecuencia, por el bien común, en el que encuentra su plena justificación y significado, y la fuente de su legitimidad inherente. … Está claro, por tanto, que la comunidad política y la autoridad pública se basan en la naturaleza humana y, por tanto, pertenecen al orden diseñado por Dios”.
— Gaudium et spes , n.º 74
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Aunque la sociedad ha considerado tradicionalmente el trabajo como un ámbito en el que la religión no tiene cabida, sí tiene cabida. La Biblia utiliza estos términos con frecuencia y hace referencia a los conceptos de trabajo/trabajadores, trabajando/trabaja, labor/trabajadores, laborando/labores, afanándose/trabajadores, afanándose/afanándose, afanándose/afanándose/afanándose más de 800 veces. La cuestión, entonces, es que la religión y el trabajo van juntos, incluso necesariamente, como han descubierto recientemente muchas organizaciones. La cuestión es cómo pueden los diáconos ayudar a los católicos a abordar la religión en el lugar de trabajo y no alejar o enfadar a los demás.
Así pues, cuando se trata de salir y hacer discípulos, el terreno común del lugar de trabajo ofrece una oportunidad aceptable para que los católicos evangelicen. Pero hay dos cuestiones vitales que los diáconos deben aconsejar a los católicos que tengan presentes y apliquen conscientemente: los parámetros y los hábitos.
Parámetros
Como cuestión de “libertad de expresión”, la evangelización cae dentro de la categoría de expresión “ordinaria”, que es la menos protegida por la Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos. Toda expresión puede estar limitada por el tiempo, la forma y el lugar que un gobierno u organización estipule en leyes, ordenanzas y políticas. De esta manera, la evangelización en el trabajo sería aceptable cuando ocurre naturalmente en conversaciones, no disuade a los compañeros de trabajar y no afecta los derechos de los demás a través, por ejemplo, del proselitismo o de prácticas religiosas o espirituales abiertas.
La orientación legal y regulatoria —y las protecciones— se definen en el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964 (y sus modificaciones) y en documentos del Departamento de Trabajo de los EE. UU., la Comisión para la Igualdad de Oportunidades en el Empleo de los EE. UU., el Departamento de Justicia de los EE. UU., el Departamento de Educación de los EE. UU. y el Departamento de Salud y Servicios Humanos de los EE. UU. Los fallos recientes de la Corte Suprema de los EE. UU. en esta área brindan orientación adicional importante.
También es importante conocer los valores y la cultura de la organización (es decir, el contexto histórico, las tradiciones y el entorno laboral), las políticas y estructuras para la expresión religiosa y la capacitación sobre cómo tener un lugar de trabajo respetuoso, evitar el acoso, promover la diversidad y otros temas. Algunas organizaciones tienen lugares especiales en sus instalaciones para prácticas religiosas y espirituales.
En el plano interpersonal, los empleados deben ser sensibles a los demás y a las situaciones, y al mismo tiempo tener en cuenta los parámetros legales y organizativos que afectan a la evangelización adecuada en el lugar de trabajo. Este punto nos lleva al siguiente tema fundamental, que son los hábitos personales para la evangelización en el lugar de trabajo.
Hábitos
Muchos católicos están dispuestos a evangelizar. Vinea Research y DeSales Media publicaron los resultados de su encuesta de 2022 sobre el discipulado católico realizada a 3.137 católicos. Los resultados mostraron que la mayoría de los católicos devotos tienen una disposición para evangelizar y están interesados en obtener recursos que les permitan hacerlo bien y con humildad, caridad y compasión. Con esa actitud, los feligreses podrían entonces recurrir a un diácono y preguntarle: “¿Cómo puedo evangelizar en el trabajo?”.
Los diáconos pueden animar a los fieles a adoptar una perspectiva genuinamente humilde, caritativa, compasiva y positiva para la evangelización. Aquí humildemente ofrezco la siguiente prescripción que los diáconos pueden usar para que los católicos evangelicen en el trabajo:
Ore por su papel en la comisión de Jesús de ir y hacer discípulos, y discierna bien cómo puede evangelizar mejor (uno a uno, en grupos pequeños, en eventos, escribiendo u otro medio).
Sé tú mismo en Cristo (extrovertido, introvertido o ambivertido) y como prefieres ser con la gente. ¡La evangelización no es sólo para extrovertidos! ¡Dios nos necesita a todos por lo que somos!
Conozca a las personas donde están, no donde usted cree que están o deberían estar.
Hagan todo con amor. Escuchen atentamente y sin juzgar. Demuestren alegría, preocupación, tristeza, dolor o asombro genuinos con los demás o por ellos, dejando que el lenguaje de la fe sea natural en sus labios.
Conocer bien la Fe (no es necesario ser un experto, pero sí ser testigo) y estar dispuesto a fomentar la comprensión. Continúe aprendiendo sobre la Fe también. Si no sabe una respuesta, ofrézcase a conseguirla o únase a la persona en su búsqueda.
Tu única agenda es compartir tu testimonio – contar tus historias – acerca de Cristo en tu vida. Pon el foco en Dios, no en ti mismo. Abstenerse de debatir sobre principios o preceptos personales. Fomentar el sentido de pertenencia, que conduce a las creencias y luego a los comportamientos de los cristianos católicos.
Recuerda que la evangelización y la conversión de una persona requieren tiempo. Acompaña a alguien en su camino con caridad, fe y esperanza.
Para hacer discípulos
Como trabajadores católicos en la viña del Señor, debemos ser, ante todo, trabajadores excelentes que trabajen para dar gloria a Dios. Un trabajador católico puede evangelizar en el lugar de trabajo y ser respetuoso, caritativo y considerado.
Los diáconos pueden animar a los feligreses a conocer la fe católica y defenderla lo mejor que puedan, y cuando no puedan hacerlo, ofrecerles la información correcta para luego compartirla. Los católicos también necesitan conocer los parámetros legales y organizativos. Ser obedientes a las reglas y estar genuinamente motivados por el amor puede funcionar a favor de uno.
Alguien puede ser religioso y estar concentrado en su carrera y trabajo. Puede que evangelizar no sea fácil. “Pero incluso si sufrierais a causa de la justicia, bienaventurados sois. No tengáis miedo ni os aterroricéis con temor de ellos, sino santificad a Cristo como Señor en vuestros corazones. Estad siempre dispuestos a dar explicación a cualquiera que os pida razón de vuestra esperanza” (1 Pe 3,14-15).
PETER SMUDDE, oblato de la Orden de San Benito, está en formación para el diaconado y es profesor y director asociado de la Escuela de Comunicación de la Universidad Estatal de Illinois. Su carrera de 36 años ha abarcado tanto la industria como el mundo académico.
Diácono, diaconado, diakonía 
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