Después de una misa celebrada por el obispo Edward Malesic que incluyó el antiguo rito de ordenación, partieron como ministros ordenados (los miembros más nuevos del clero) y listos para comenzar su ministerio como diáconos en las parroquias asignadas.
Los recién ordenados, sus parroquias de origen, información familiar y parroquias asignadas son:
Michael Hayes Jr., director diocesano del ministerio para adultos jóvenes, que está casado con Marion. Son miembros de la parroquia St. Christopher en Rocky River. El diácono Hayes está asignado a servir en St. Christopher.
Edward Linsky, gerente de control de calidad de Lincoln Electric, está casado con Leslie. Tienen tres hijos y dos nietos y son miembros de la parroquia Holy Angels en Bainbridge. El diácono Linsky servirá en la parroquia del Espíritu Santo en Garfield Heights.
Christopher Loxterman, supervisor ambiental del Distrito de Salud del Condado de Lake, está casado con Sherry. Son miembros de la parroquia St. Mary en Chardon. El diácono Loxterman servirá en la parroquia St. John Vianney en Mentor.
Darrel Sherman, propietario y vicepresidente del autocine Aut-O-Rama Twin Drive-in en North Ridgeville, está casado con Nicole. Tienen tres hijos y son miembros de la parroquia St. Peter en North Ridgeville. El diácono Sherman servirá en las parroquias St. Peter y St. Julie Billiart.
Mark Tomecko, profesor de estudios sociales de secundaria de las Escuelas Locales Verdes, está casado con Denise. Tienen dos hijos y son miembros de la parroquia San Francisco Javier en Medina. El diácono Tomecko servirá en la parroquia St. Francis Xavier.
John Zarbo, especialista del laboratorio de atención al cliente de Avery Dennison, está casado con Melissa. Tienen un hijo y son miembros de la parroquia St. Anthony of Padua en Fairport Harbor. El diácono Zarbo servirá en la parroquia San Antonio de Padua.
“Es maravilloso estar aquí hoy”, dijo el obispo Malesic a la gran multitud que casi llenó la catedral. Notó los rostros sonrientes de las personas de toda la diócesis de los ocho condados, familiares y amigos de los nuevos diáconos, así como de quienes observaban la liturgia transmitida en vivo .
Entre los concelebrantes se encontraban el obispo auxiliar Michael Woost; el Padre Andy Turner, presidente/rector del Seminario Saint Mary y de la Escuela de Graduados en Teología, donde se formaron sus hombres; miembros de la jerarquía diocesana; párrocos de los recién ordenados y párrocos de sus parroquias ministeriales asignadas. También asistieron muchos otros sacerdotes y diáconos, miembros del cuerpo docente del seminario, seminaristas, familiares y amigos.
“Una vez más, Dios ha provisto para su Iglesia”, dijo. “Estos hombres que están siendo ordenados serán configurados con Cristo de manera especial. Este es un día alegre”, dijo, señalando que la catedral fue construida para recordarnos a Dios.
“Esta estructura es un edificio de belleza. Debería recordarnos que debemos hacer nuestra vida de fe aún más hermosa. Todos nosotros somos piedras vivas que edifican la Iglesia viva”, dijo.
“Este es un acontecimiento extraordinario hoy, ya que la Iglesia confirma la llamada divina de estos seis hombres. Sus vidas cambiarán para siempre. Les tomó mucho tiempo llegar hasta aquí”, añadió el obispo.
Como diáconos ordenados, dijo que a los hombres se les pediría “extender la caridad de la Iglesia a aquellos en necesidad espiritual y material. Serán sacramentos vivientes de Cristo. Estos hombres son signos vivientes que nos traen la vida de Dios. Y Dios los colmará de toda gracia que necesiten para cumplir su llamado espiritual. Serán testigos vivientes para todos nosotros”.
Como parte del rito de ordenación, los hombres se postran en el suelo de la catedral alrededor del altar. El obispo dijo que esto es una señal de que se están entregando a Dios. “Los santos están llenando esta sala y los invocaremos a todos ellos y al Espíritu Santo mientras impuso mis manos sobre cada uno de ellos (los seis hombres) en el antiguo ritual y ofrezco la oración de ordenación. Esto es obra de Dios. Él está trabajando aquí”.
La ordenación incluyó elección de los candidatos, promesa de los elegidos, letanía de súplica, imposición de manos, oración de ordenación, investidura con estola y dalmática, entrega del Libro de los Evangelios y el beso de la paz. Los diáconos también prometen obediencia a su obispo.
Después de completar el rito de ordenación, los nuevos diáconos tomaban su lugar ya sea para servir en el altar o para sentarse con los demás diáconos. Algunos también sirvieron como ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión.
“Alabamos y agradecemos a estos hombres elegidos para ser nuestros diáconos”, dijo el obispo Malesic.
También se dirigió a sus esposas, agradeciéndoles por compartir a sus maridos con la Iglesia. “Estamos eternamente agradecidos”, añadió.
En una nota más ligera, recordó a los recién ordenados que no dejaran que la ordenación se les subiera a la cabeza. “Aún tienes que sacar la basura cuando tu esposa te lo pide”, bromeó, provocando risas en la congregación.
La ordenación no es el final de la formación de los nuevos diáconos, señaló el obispo. “Nuestro Dios es un Dios de sorpresas”, dijo, animándolos a confiar en el Señor mientras emprenden su nuevo ministerio.
El obispo también ofreció este consejo a los recién ordenados: “Sed humildes. Es el portal de la caridad. Sé amable con cada alma que encuentres. Muestra el rostro de Cristo a todos los que encuentres. Sonríe a menudo, como lo hizo Jesús, y recuerda que el rostro de Dios está en cada persona. Sumérgete en la oración. Pon todo en manos de Dios. Él marca la diferencia en todas partes”.
Los diáconos no tendrán la comodidad de trabajar desde casa, dijo. “Salgan y pongan manos a la obra”, les dijo a los hombres, señalando que el diablo intentará hacerlos dudar de sí mismos acerca de ser un instrumento de Dios. También es importante equilibrar su vida hogareña/familiar y su ministerio, dijo el obispo, recordándoles: “Vives con tu esposa, no con tu párroco”.
Después de cinco años de formación, dijo que fueron declarados dignos de ordenación como diáconos “no porque sean dignos y buenos, sino porque Jesús ve algo en ustedes – incluso si no se sienten dignos. Él es el papel y tú eres la pluma. Eres su instrumento. Ve y haz grandes cosas por Jesús entre los que te necesitan y los que lo necesitan a él (Jesús). Estáis entre los pocos y hay mucho trabajo por hacer”.
Como diáconos, los hombres colaboran con el obispo y los sacerdotes en el ejercicio del ministerio. Sirven como ministros de la Palabra, la liturgia y la caridad. Los diáconos ordenados pueden administrar el bautismo, servir en el altar durante la Misa y distribuir la Eucaristía; llevar la Eucaristía como viático a los moribundos; leer las Sagradas Escrituras a los fieles y, en ocasiones, predicar; presidir la oración pública de la Iglesia; administrar sacramentales; asistir y bendecir matrimonios y oficiar en ritos funerarios y de entierro.
Después de la Misa, los recién ordenados recibieron de manos del obispo Malesic un Libro de los Evangelios, sus facultades y asignaciones ministeriales. También se tomó un tiempo para saludar a sus familias y posar para fotografías.
Cada nuevo diácono celebró una Misa de acción de gracias a los pocos días de su ordenación.
Vea aquí la liturgia de ordenación transmitida en vivo a pedido .
El 18 de febrero, la Iglesia de Bolonia recordó a sus primeros diáconos permanentes ordenados en 1984. Han pasado cuarenta años desde entonces y se hicieron algunas referencias interesantes en la conferencia «La vocación al diaconado hoy» celebrada en el Aula Magna del Seminario Arzobispal de Bolonia. .a partir del saludo que dirigió Mons. Ottani habló también en nombre del arzobispo Zuppi, recordando cómo el diaconado hoy es siempre una experiencia nueva para el crecimiento de la comunidad.
Actualmente hay 160 diáconos permanentes en la diócesis, de los cuales 101 participaron en una encuesta promovida por el equipo de formación dirigido por don Angelo Baldassarri. La mayoría de los diáconos entrevistados, equivalente al 59,4%, tienen entre 50 y 69 años; una pequeña parte es más joven, mientras que el 36,6% tiene entre 70 y 79 años; otro pequeño porcentaje lo dan los mayores de 80 años.
Están en los primeros años de ministerio, hasta 10 años, el 38%; el 35% entre 11 y 20 años; seguido del 16% de los ordenados con edades comprendidas entre 21 y 30 años y, finalmente, el 11% de los diáconos entre 31 y 40 años de ordenación. La gran mayoría está casada (91%). El resto son solteros o viudos. el 63,7% tiene dos o tres hijos; El 16,2% tiene un solo hijo y el 14,1% tiene cuatro o más hijos. Algunos no tienen hijos. Poco más del 70% están jubilados, mientras que el resto está empleado.
Buena parte, más del 70%, presta su servicio en la parroquia y/o en el área pastoral. La parte restante tanto en la parroquia como en la diócesis. Por parte de la diócesis, un tercio de los encuestados también presta servicios en actividades caritativas y otro tercio aproximadamente en hospitales.
En la parroquia, casi todos ellos no sólo se dedican al servicio litúrgico (presidir la liturgia de la Palabra en los funerales, celebrar los bautismos en mayor porcentaje y en otros servicios propios del diácono), sino también al anuncio y catequesis y – Como ya hemos dicho, para el territorio diocesano estamos confirmados en el ámbito caritativo. Los diáconos dijeron que en su servicio eran apoyados principalmente por sus esposas y la comunidad, pero el párroco, los demás diáconos y el obispo también contribuyeron en diversos grados a que fueran diáconos.
Los testimonios de tres diáconos, entre ellos uno de aquel mismo 18 de febrero de 1984, dieron aún más vida a los datos recogidos.
Ajustes
Monseñor Erio Castellucci, arzobispo de Módena y Carpi, fue el orador principal de esta tarde de balance de los 40 años del diaconado boloñés, entregando para la ocasión a los presentes algunas de sus reflexiones que resumimos brevemente.
Inspirándose en el principio enunciado por el Papa Francisco de que «la realidad es más importante que la idea», dijo estar convencido de que la figura del diácono seguirá consolidándose, poco a poco. Su ministerio estuvo demasiado tiempo ausente de las comunidades cristianas antes del Concilio Vaticano II y su presencia hoy es un recurso misionero que recuerda la vocación original de la Iglesia, no por la preservación de lo que es, sino por lo que siempre puede llegar a ser en el servicio. a la Palabra.
El diaconado, cuando fue restablecido, no tenía como objetivo suplir la crisis de los presbíteros, sino que se reconstituyó en la recuperación de fuentes antiguas y, en concreto, el diaconado típico es precisamente el permanente (no el ¡transitorio!), tanto es así que el adjetivo “permanente” realmente no debería ser necesario cuando se habla de ello.
En la constitución dogmática de la Iglesia Lumen gentium en el número 29 es evidente que, en el restablecimiento del ministerio, no hay un motivo funcional sino simbólico, como acto de fe ministerial que estuvo allí desde el principio y lo cual es necesario también hoy para dar espacio al Espíritu de verdad. Sin embargo – continúa Castellucci – persiste el riesgo de colmar la escasez de presbíteros.
Un verbo activo
El arzobispo de Módena y Carpi prosiguió mencionando el ejercicio específico del diaconado. El Nuevo Testamento habla del servicio y del siervo, no del diaconado.
Jesús es el siervo (Mc 10,45); Jesús trastoca los criterios mundanos de orientación y se pone el delantal (Jn 13). Con el delantal queda claro que la potencia en sí misma no es algo malo. Pero el poder cristiano es el poder de servir. El trono del mundo para los cristianos debe dejar lugar a la palangana que utiliza Jesús: Ministerio = hacerse menos.
La Iglesia recibe la misma tarea. Pablo también elige para sí esta definición: siervo de Cristo (Fil 1,1; 1 Tim 3; Rom 16,1). La diaconía es un estilo, el estilo de Jesús; Para la Iglesia, el diácono es la figura que cuida el servicio. A este ministerio se le encomienda una tarea eficaz: el testimonio como tarea personal porque el diácono se llama como uno de los nombres de Jesús, así el diácono es quien inspira el sentido de servicio, especialmente hacia aquellos y hacia lo que nadie quiere. hacer. En otras palabras, el diácono frustra los intentos de aburguesar a la comunidad cristiana. Cristo Glorioso es bueno para todos; Cristo siervo, no.
Ministerio umbral
Monseñor Castellucci continuó explicando sus ideas, transmitiendo de manera sencilla e inmediata contenidos estudiados, vividos y orados personalmente. Destacó cómo en el diaconado hay una perspectiva de «umbral», recordando en tres pasajes la figura y presencia del diácono durante la celebración eucarística.
El anuncio del Evangelio es una acción umbral para todos, es la esencia de la misión. El diácono proclama el Evangelio. El diácono transfiere la paz. Un antiguo signo de compartir que significa todas las implicaciones que contiene el gesto mismo. El diácono luego, en la despedida final «id en paz», indica e invita a todos a la misión después de compartir la mesa de la Palabra y del Pan.
Don Erio continuó diciendo que, además de ser un umbral (sociológicamente es laico; sacramentalmente es parte del clero), el diácono es un poco una llamada de atención para la comunidad; Debe ser, como el despertador de la mañana, incómodo, un poco molesto.
El discurso del vicepresidente de la CEI concluyó con las respuestas a las preguntas de algunos de los presentes, no sin recordar que hay vocación de todos a la diaconía y de algunos al diaconado y que el diaconado es un don para la Iglesia, cuyo potencial todavía está por expresarse.
¿Hacia dónde?
Sin saciar pero sí nutrir, Mons. Castellucci ha sembrado estímulos para hacer germinar ese potencial de expresión, a partir de los contenidos transmitidos en estas líneas a modo de notas. Algunas consideraciones podrían convertirse también en un principio de comparación para seguir expresando la vocación al diaconado encarnada hoy.
Estas notas aparecen como cosas preciosas, viejas y nuevas, sacadas del tesoro del Reino para ser continuamente puestas en acción, a partir de un lenguaje que necesita ser actualizado. No es un problema semántico usar permanente o no, porque una visión de la Iglesia también se expresa a través de palabras que describen contenidos y significados.
En una visión posconciliar, sería apropiado considerar cómo algunos términos como jerarquía, grado, orden (…), pueden dejar aún más espacio para que la colegialidad, el ministerio, los carismas (…) contribuyan aún más a una idea práctica de la sinodalidad, por ejemplo, recordando también algunos aspectos de las primeras iglesias.
La Iglesia como hogar, evocada varias veces por Mons. Zuppi, arzobispo de Bolonia, no tiene amo, pero sí muchos sirvientes. Con los términos, las acciones representan la identidad de nuestras comunidades, donde cada uno está llamado a servir según su propio ministerio (ver hacer menos y ejercer el propio poder) y el diácono es llamado en esto, según su propia vocación y capacidad de el individuo y la comunidad a la que pertenece, para dar testimonio de servicio.
La imagen del umbral indica un paso, un cruce, si queremos también una especie de puente, un cruce; la sensación de un límite, de un margen, como un empujón profético que reúne la idea de la frontera no como una valla a delimitar, sino como un espacio más a descubrir, un espacio más a encontrar juntos.
Buscar y encontrar el potencial que se puede expresar con la ayuda de la vida concreta de la comunidad de creyentes y no creyentes, junto con la experiencia vivida por los diáconos, junto con los teólogos y expertos en Escritura, que podrían encontrarse de vez en cuando y ofrecer con valentía caminos proféticos para emprender.
Para una Iglesia milenaria, 40 años es poco tiempo y aún quedan muchas cosas por decir, hacer, revelar y ser más misioneras hoy.
HOMILÍA DE MONSO. VINCENZO ZARRI EN LA MISA DE ORDENACIÓN DE LOS 12 PRIMEROS DIÁCONOS PERMANENTES DE LA IGLESIA DE BOLONIA
M de San Pedro Sábado 18 de febrero de 1984
¡Gracias Señor por este día!
¡Gracias por los regalos que otorgas a esta Iglesia nuestra!
Gracias por todos los que habéis enviado a trabajar para este día: nuestros Arzobispos: el Cardenal Lercaro, que esparcieron abundantemente las semillas del Concilio en esta Comunidad nuestra; el cardenal Poma, que quiso y guió el camino de la cooperación ministerial y, en particular, abrió el camino al diaconado permanente; Monseñor Manfredini, que asumió y perfeccionó el precioso compromiso.
Gracias por todos los que colaboraron - el Centro Diocesano del Diaconado y las Parroquias candidatas - pero, especialmente, por aquellos que usted llamó y que ahora están aquí, ya sea con las novias que comparten su vida y su disponibilidad, ya sea con el don del celibato. , para ofrecerse definitivamente a tu voluntad y revestirse de tu gracia.
Gracias, Señor, por tu Espíritu Santo, con el que derramas sobre nosotros tu caridad, y por este día que nos hace experimentar de manera extraordinaria los frutos de tu Redención, en el año jubilar que la hace más presente para nosotros.
***
Hermanos,
hemos escuchado la amonestación de las Sagradas Escrituras: "Sed santos, porque yo soy santo" (Lev 19,1). Debemos entenderlo -como es necesario ahora, en la plenitud de la Revelación- como es: una exhortación, diría un mandato, para recibir la participación cada vez más abundante de la gracia que hace a los discípulos de Cristo hijos y colaboradores del Padre. , comprométete a ser misericordioso, perfecto en bondad como Él mismo, que hace brillar el sol y hace llover sobre buenos y malos, sobre justos e injustos.
Esta participación en la santidad de Dios significa que el Espíritu Santo habita en nosotros como en un templo (1Cor 3, 16), pero también nos compromete a cada uno de nosotros a dar nuestra propia colaboración en la edificación de la Iglesia y en el cumplimiento de su misión salvadora, según roles diferentes, pero todos convergiendo en la unidad del mismo Espíritu, para el bien de todos.
***
Queridos hermanos presentados al diaconado, con la imposición de las manos del Obispo y con la oración, el Señor
Él derramará sobre vosotros el Espíritu Santo y os consagrará como diáconos.
En la Iglesia y en el mundo seréis signo e instrumento de Cristo siervo. El Hijo de Dios, que nos dio ejemplo de amarnos con obras, se humilló, se aniquiló, tomando forma de esclavo, para hacerse semejante a los hombres (cf. Flp 2,6 ss.). Sólo éste es el camino de la liberación, y no se da a los hombres otro nombre que el de Cristo Jesús, ni ningún otro camino con el que puedan salvarse o resolver plenamente las dificultades.
La comunidad de los discípulos de Cristo y de cada cristiano, por su propia existencia y misión, no puede carecer de la característica del servicio. Pertenece a la santidad que Dios nos comunica. Es la forma concreta de la caridad activa.
Y como los cristianos llevamos la marca del pecado y podemos no ser fieles a la caridad del servicio, el mismo Cristo se compromete a garantizarla a su Iglesia con el Diaconado.
¿Qué harás en la Iglesia?
Naturalmente, tendréis parte especial en la evangelización, en el ejercicio de la caridad, en el ministerio de la santificación, en la oración y en la celebración de los sacramentos. Pero vuestra tarea fundamental, que es la base de todas las demás, es ésta: dar a la vida y al rostro de la Iglesia con mayor claridad la luz y la fuerza de la caridad que se realiza y se manifiesta con el humilde servicio.
Ahora, la Iglesia destaca la permanencia, la visibilidad del Diaconado porque existe la posibilidad y porque es necesario.
Existe la posibilidad, ya que a través de la maduración humana y eclesial el Señor prepara a las comunidades y a los hermanos para comprender mejor este don, para expresarlo, para vivirlo, sin que se confunda con un puro servicio de facto, sin que roce la autosatisfacción o la Reclamación de mayor influencia en la Iglesia.
Es necesario: en la situación actual, la existencia y la vida de la Iglesia parecen estar marginadas de la sociedad. Muchas otras fuerzas, culturales, morales e ideológicas, parecen reclamar la capacidad de ser suficientes para el hombre. La Iglesia puede verse tentada a encerrarse en un falso espiritualismo o, viceversa, a centrarse en medios predominantemente externos.
El Diaconado, con su ejercicio visible, como signo más manifiesto y pleno de la presencia y de la acción de Cristo siervo, pondrá mejor en evidencia que la Iglesia está al lado de cada hombre, como Cristo, maestro y pastor, pero, al mismo tiempo, manso y humilde de corazón, desinteresado, benigno, paciente, dispuesto a sufrir cualquier cosa, a cargar sobre sí las cargas de los demás.
A través del diaconado permanente, ejercido por personas que comparten socialmente la condición de laico, la Iglesia podrá estar presente, de manera más conforme a su naturaleza, en los ámbitos más difíciles y exigentes, donde el hombre se compromete con todo su ser a caminar. en el mundo, con el trabajo, la familia, con la actividad social, en sus problemas y dolores.
La salvación de Cristo será llevada más manifiesta y fielmente al corazón mismo de las dificultades que tantas veces parecen ser motivo de distanciamiento de Dios: los diáconos no serán los únicos que harán presente a Cristo en estos ámbitos. Será la Iglesia entera, adecuadamente moldeada y caracterizada por la implementación manifiesta y tangible del Diaconado.
***
Estimado,
Amad a la Iglesia y amad al hombre: la Iglesia hecha para los hombres, hombres que están llamados a entrar en la Iglesia como en su familia, en la que y sólo con ella pueden encontrar todo su bien. Si amas de verdad, podrás servir. Si realmente queréis servir, tendréis que amar.
Las promesas que pronto haréis tienen como objetivo poneros en el camino hacia un amor auténtico, concreto y duradero, alimentado por el sacrificio y vivificado por el Espíritu Santo.
En algunos operará la gracia del Señor en el carisma del celibato, a través del cual se puede expresar radical y totalmente la caridad hacia Dios y hacia los hermanos.
Otros también serán ayudados y sostenidos por la gracia del Matrimonio, por el cual sus esposas, aquí presentes, se asociarán también a ellos.
Nuestra oración también por vosotras, hermanas, para que continúe y crezca esa unidad de cariño y de vida con vuestros maridos, a la que el Señor os llamó. Nunca antes vuestro matrimonio ha sido signo del amor mutuo entre Cristo y la Iglesia.
***
Para que el Diaconado tenga verdaderamente ese alcance y desarrollo que sabemos deriva de su manifiesta permanencia, sin embargo, es necesario no sólo tener Diáconos. Necesitamos tener una Iglesia que trabaje con mayor adherencia y fidelidad al don del Diaconado.
Podría decir en otras palabras: 12 de nuestros hermanos, con la gracia de Dios, se han preparado para el Diaconado permanente y están a punto de recibirlo. ¿Está preparada nuestra Iglesia de Bolonia para recibir "diáconos permanentes"?
No está dentro de mis posibilidades ni de mis tareas emitir este juicio, que sin embargo me inspira una gran confianza.
Pero ahora, con mucha mayor inquietud porque a través de mis manos la Iglesia de Bolonia recibe este don en un tiempo en el que falta la guía y la voz autorizada del Pastor, quisiera llamar la atención de nuestra Comunidad, bendecida por Dios a pesar de nuestra infidelidades, sobre la necesidad de un mayor compromiso en torno a los siguientes puntos:
1) Debemos dar más espacio, en nuestra reflexión personal, en la catequesis, en la implementación, a lo que decimos en el Símbolo: " Creo en la Iglesia" . Una realidad centrada en Cristo y, por tanto, en el Misterio Trinitario operante en la historia, que nos comunica la Caridad que es Dios, una realidad que no sólo debe ser acogida, seguida, obedecida, sino construida con el aporte de cada uno de nosotros. No es posible sentirnos cristianos aislados, conectados con Dios a través de algún servicio que, más o menos convenientemente, nos resulta cercano. Necesitamos ser conscientes de que estamos encerrados en una profunda solidaridad y que cada regla y estilo de nuestra vida significa actuar unidos, para hacer concretamente visible a Cristo, de cuyo cuerpo somos miembros, al que el fuego interior no puede dejar de alcanzar. la salvación de cada persona, del hombre y de toda la humanidad. «Creer en la Iglesia» se transforma en «amar a la Iglesia» y, concretamente, a la propia comunidad local, sirviendo a todos los hermanos que en ella se encuentran.
2) Por tanto, de parte de todo cristiano es necesario crecer en corresponsabilidad y participación, según los dones y roles de cada uno. Como bautizados y confirmados, nuestra primera tarea es: construir la Iglesia, llevando a su riqueza interior nuestra aportación de fe y caridad, y ampliando sus fronteras para abarcar a todos los hombres.
«¿Por qué estás formando una familia? ¿Por qué trabajás? ¿Porque vives?" «Porque Dios os llama a trabajar con Él por vuestros hermanos».
En términos concretos: cada uno de nosotros que vivimos en nuestras comunidades locales, debemos preguntarnos si y cómo amamos estar juntos, trabajar juntos, si somos conscientes de lo que nuestras comunidades están llamadas a hacer para la evangelización y la promoción humana en sí mismas y, en comunión con otras comunidades y con la Diócesis, para toda la Iglesia y el mundo. Así nace y se cultiva el espíritu y la concreción del servicio. De este modo pueden florecer los ministerios establecidos y de facto. Así encuentra espacio el signo eficaz más eminente: el diaconado. Por tanto, no personas que trabajan, asumiendo como delegación de otros, sino comunidades "en servicio permanente", animadas y sostenidas por la gracia del diaconado.
3) Todo esto está relacionado con el espíritu misionero.
«Cuando la Iglesia toma conciencia de sí misma, se vuelve misionera».
El espíritu misionero está deseoso de llevar a todos todo Cristo, su verdad, su caridad, su justicia, su paz, para celebrar auténticamente su Eucaristía, donde está contenido todo el bien de la Iglesia y de la humanidad. Los diáconos sólo podrán ser comprendidos, acogidos, "permanecer" y desarrollarse dentro de una comunidad en la que muchos, o todos, colaborando entre sí -no aisladamente, sino orgánicamente- vivan profundamente este deseo de llevar a Cristo allí donde hay es 'lo necesitamos a Él y Su salvación'. Se trata ciertamente también de un modo - puramente eclesial, pero indispensable - de ayudar a los hombres a resolver sus problemas, sustanciales o eventuales: empleo y vivienda, soledad, marginación, justicia, paz, honestidad...
El Papa dijo en Bolonia el 18 de abril de 1982: «No tengáis miedo de acoger a Cristo...; a su poder salvador abrid las fronteras de vuestra ciudad, de vuestra región, de vuestros sistemas económicos y políticos, de los campos de la cultura, de la civilización y del desarrollo. Cristo sabe "lo que hay dentro del hombre" . «Sólo Él lo sabe» . Al permitir que Cristo hable al hombre, le revele la verdad sobre sí mismo, la solución a los problemas cotidianos y concretos que plantea la convivencia social no sólo será iluminada y fortalecida, sino que estará inspirada e impregnada de una luz, de una vida, de una inspiración de bondad mediante la cual las relaciones sociales, en lugar de exasperarse en visiones puramente políticas, se entrelazarán en una discusión serena y tranquila sobre el reconocimiento fundamental de la dignidad del hombre" (Discurso en Porta Saragozza, n. 2).
***
¡Iglesia de Bolonia!
Con la gracia del diaconado permanente podrás imprimir mejor en ti aquellos rasgos de sencillez, humildad, dedicación, espíritu de sacrificio, espíritu misionero, con los que podrás hacer fielmente a Cristo presente en el mundo y hacerlo acogedor. con más confianza.
Podréis decir a todos con mayor eficacia: No tengáis miedo de acoger a Cristo: él es nuestro Maestro, Pastor, Dios; pero él viene a vosotros mansamente, para servir y no para ser servido, para entregarse por la vida del mundo.
Santísima Virgen de San Lucas, Madre de Dios y Madre nuestra, a quien próximamente elevaremos el acto de encomienda de nuestra Comunidad, según la invitación del Papa, infúndenos tu espíritu de servicio total a Dios y a nuestros hermanos.
Espíritus elegidos de nuestros Pastores Giacomo y Enrico, que nos han guiado en estos años y que ahora disfrutan de la plenitud de la unión con Dios en la Iglesia de los Bienaventurados, junto con nuestros Santos y nuestros Mártires de ayer y de hoy, acompáñenos con sus oraciones. y que la bendición de Dios descienda sobre estos elegidos, y sobre todos nosotros. Amén.
40 años después de la primera ordenación de diáconos permanentes en la diócesis de Bolonia, el cardenal arzobispo presidió la misa de consagración diaconal de los seis laicos.
Soy Marco Benassi, tengo 65 años, de la parroquia de Santa Lucía y Ceretolo en Casalecchio di Reno, casado con Giovanna Cuzzani, tienen dos hijas.
Davide Bovinelli, nacido en 1965, soltero, de la parroquia de San Petronio di Osteria Nuova.
Enrico Corbetta, nacido en 1959, está casado con Anna Maria Monfrinoli, tienen dos hijos, de la parroquia de Riale
Giorgio Mazzanti, 63 años, casado con Lucia Quaiotto, tienen dos hijas. De la parroquia de Pieve di Budrio.
Giuseppe Taddia, 61 años, casado con Letizia Campanini, tienen tres hijos, de la parroquia de Pieve di Cento.
Lucio Venturi, 67 años, casado con Katia Arbizzani, tienen cinco hijos, de la parroquia de San Silverio di Chiesa Nuova.
El diaconado fue restablecido después del Concilio como un ministerio permanente y ya no sólo como un paso hacia el sacerdocio. El rito fue presidido en 1984 por el administrador diocesano, Mons. Vincenzo Zarri , que gobernó la diócesis boloñesa tras la repentina muerte del arzobispo Enrico Manfredini , cuando ya se había tomado la decisión final y los candidatos estaban listos.
En febrero de ese año, el obispo administrador envió una notificación a la diócesis para explicar por qué se estaba llevando a cabo la ordenación de diáconos a pesar de que la sede estaba vacante debido a la muerte del arzobispo Manfredini. Fue una decisión madura, escribió, para la cual el obispo ya había tomado todas las medidas necesarias y apropiadas. Pero Mons. Zarri también aprovechó para decir que la ocasión era una oportunidad para comprender mejor no sólo la realidad del diaconado, sino de la propia Iglesia, en su continuidad y en su adaptación a las situaciones actuales.
«La Iglesia de Bolonia –escribió– llega al diaconado no sólo porque se han dado circunstancias favorables, sino porque lo necesita para su misión de evangelización y promoción humana».
«Hay que dar más espacio – dijo luego en la homilía de la misa de ordenación – a lo que decimos en el Símbolo: “ Creo en la Iglesia ”. Una realidad centrada en Cristo y, por tanto, en el Misterio Trinitario operante en la historia, que nos comunica la Caridad que es Dios, una realidad que no sólo debe ser acogida, seguida, obedecida, sino construida con el aporte de cada uno de nosotros. “ Creer en la Iglesia ” se transforma en “ amar a la Iglesia ” y, concretamente, a la propia comunidad local, sirviendo a todos los hermanos que en ella se encuentran.
El domingo 18 de febrero , por la tarde, hablaremos del diaconado permanente en una conferencia en el seminario que contará con la intervención de mons. Erio Castellucci , arzobispo de Módena-Nonantola y Carpi.
Seis candidatos a diácono se postran en la misa de ordenación el 20 de enero en la Concatedral de Santa Teresa.
Ocho hombres de Hawaii dieron un paso adelante el mes pasado prometiendo servir a la iglesia de una nueva manera, como diáconos permanentes para la Diócesis de Honolulu.
Sus ordenaciones a cargo del obispo Larry Silva (seis el 20 de enero en la Concatedral de Santa Teresa y dos en la Iglesia de San José en Makawao, Maui, el 27 de enero) fueron la culminación de un proceso de formación de cinco años.
Para el diácono Michael Browning, ordenado el 20 de enero, el día no podía llegar lo suficientemente rápido.
Esa mañana se despertó temprano sintiéndose ansioso. Pero después de orar, las cosas cambiaron.
“Sentí que me invadió la calma y estaba listo para seguir adelante. Sentí al Espíritu Santo caminando a mi lado durante todo el fin de semana”, dijo el diácono Browning.
Los otros ordenados en la concatedral fueron David Bruce, Darryl Salvador, Derek Wong, Marlowe Sabater y John Thomas.
En Maui fueron ordenados Jason Jacinto y John Metz.
Llamado por su nombre
Los hombres entraron a la concatedral en procesión con sus esposas seguidos por el clero y el obispo Silva.
En su homilía, el obispo suplicó a los candidatos a diáconos que se convirtieran en el siervo que Jesús modeló.
Después de la homilía, cada candidato fue llamado por su nombre. Uno a uno respondieron “presente” en voz alta.
Luego, mientras yacían postrados en el suelo ante el altar, la congregación se arrodilló y rezó la letanía de los santos pidiendo la intercesión de los santos sobre los candidatos.
Este momento fue inolvidable para el diácono David Bruce.
“Tuve una visión en la que podía ver claramente a mi madre y a mi padre parados frente a mí, simplemente sonriendo. Comencé a llorar porque sentí el Espíritu Santo a través de su amor sonriente”, dijo Bruce.
Luego, los hombres se arrodillaron individualmente frente al obispo Silva para recibir el sacramento del Orden Sagrado mediante la imposición silenciosa de manos.
El obispo Larry Silva ordena a Marlowe Sabater con imposición de manos. (Foto HCH | Jennifer Rectora)
Luego el obispo oró: “Envía sobre ellos, Señor, te rogamos, el Espíritu Santo, para que sean fortalecidos por el don de tu séptuple gracia para los fieles que llevan a cabo la obra del ministerio”.
Para Hazel Bruce, ver a su esposo en el altar entregando su vida a Dios fue como enamorarse de nuevo.
«Sentí que me estaba casando con él de nuevo, sólo que con un tipo de compromiso diferente», dijo Bruce. “Durante 42 años hemos caminado juntos, recorriendo muchos caminos. Nuestro camino más reciente fue nuestra formación diaconal. Mientras estábamos juntos ante el pueblo de Dios, supe que estábamos exactamente donde debíamos estar”.
Las esposas de los candidatos iban todas vestidas de blanco nupcial. Todas habían acompañado a sus maridos en cada paso de su formación de cinco años y ahora estaban regocijadas, algunas con lágrimas en los ojos.
“Recuerdo que mi primera vocación es la vida matrimonial, por lo tanto mi esposa Aggie y nuestros hijos”, dijo el diácono Browning. “Si bien se dedica mucho tiempo a la iglesia, creo que el llamado es al diaconado en esta etapa de nuestras vidas”.
Luego, los nuevos diáconos abrazaron a sus esposas y se les vistieron sus dalmáticas, las vestimentas diaconales en forma de T, y sus estolas llevadas en diagonal sobre el pecho.
La misa prosiguió con nuevos diáconos ayudando al obispo Silva en el altar.
En la Comunión, tomaron sus lugares en toda la iglesia para distribuir el Cuerpo de Cristo a familiares y amigos, con alegría en sus rostros.
Los diáconos recién ordenados Jason Jacinto, izquierda, y John Metz preparan el altar en la iglesia St. Joseph, Makawao, el 27 de enero, en su misa de ordenación. (Fotografía cortesía de Dann Ebina)
El diácono Browning agradeció el apoyo de los demás.
“La gran cantidad de amor y apoyo recibido de mi familia, amigos y la comunidad parroquial es nada menos que extraordinaria”, dijo. “Ver sus rostros en los bancos orando, celebrando, llorando, sonriendo, aplaudiendo y animándonos mientras salíamos de la iglesia conmovió profundamente mi corazón y permanecerá conmigo”.
Después de la Misa se dio un reconocimiento especial al querido diácono Stephen Kula, quien murió inesperadamente el 1 de enero. Había estado en el equipo de formación que capacitó a esta clase de diáconos y conocía bien a cada uno de ellos.
Asignaciones de parroquias
Cada diácono ha sido asignado a una parroquia.
El diácono Browning irá a San Juan Apóstol y Evangelista en Mililani. El diácono Bruce y el diácono Thomas están asignados a la iglesia St. Joseph en Waipahu. El diácono Marlowe y el diácono Salvador trabajarán en Resurrección del Señor en Waipio. El diácono Wong irá a St. Jude en Kapolei.
El diácono Jacinto y Metz están asignados a San José en Makawao
Cinco aspirantes admitidos como candidatos al diaconado en la diócesis de Sigüenza-Guadalajara, Aunque fue restaurado por el ya obispo emérito D, Atilano en 2014, todavía no han sido ordenados diáconos con carácter permanente.
A las siete de la tarde del domingo 21 de enero comenzó la eucaristía, presidida por monseñor Julián Ruiz Martorell, en que fueron admitidos a recibir, en su momento, el diaconado permanente al servicio de la iglesia de Sigüenza-Guadalajara. A la celebración asistieron tres diáconos de la vecina archidiócesis de Madrid. La capilla del Seminario rebosaba con las familias, amigos y miembros de las comunidades parrroquiales de los candidatos Álvaro, Ángel, Rafael, Javier y Jesús. El obispo diocesano felicitó a los cinco admitidos como candidatos y a sus esposas y familiares, y les recordó que se trataba de un momento “fundamental” y “decisivo” para ellos y para la Iglesia que peregrina en Sigüenza-Guadalajara.
Navegando por Facebook me encontré un comentario en un grupo diaconal de Brasil en el que el administrador comentaba que el que se hubieran ordenado 400 diáconos en Brasil durante el 2023 era demasiado poco. Por supuesto, me llamó la atención ya qué habituado a las cifras de diáconos en España me parecía justo lo contrario, que era demasiado grande, especialmente porque si lo comparamos con el número de presbíteros que hay en Brasil 20.000 y en España 15.000, la proporción de diáconos es amplísima en Brasil con respecto a España, ya que allí se ordenan en un año una cifra que casi se acerca al total de diáconos, ordenados en España en 50 años. Todo esto nos lleva a la pregunta ¿Qué ocurre en la Iglesia española? ¿Será que no hacen falta diáconos? Tal vez los obispos españoles deberían de tomar nota de esta abismal diferencia y hacer todo lo posible para incentivar y promover las vocaciones al diaconado, que tanto bien están haciendo en las diócesis de nuestros países hermanos.
La Arquidiócesis de Belém celebró el 26 de diciembre la fiesta de San Esteban, diácono y protomártir, la ordenación de 32 diáconos permanentes. La misa solemne, presidida por el arzobispo metropolitano Dom Alberto Taveira Corr êa, tuvo lugar en la Iglesia Principal de la Parroquia Jesús Buen Samaritano, en Belém.
Los nuevos diáconos han tenido cuatro años de formación en la Escuela Diaconal Santo Efrém, en Ananindeua (PA), y han completado todas las etapas de la disciplina, retiros y formación general, con el padre Humberto Paiva como su director
Tras la ordenación, los diáconos serán dirigidos por el padre Roberto Cavalli, vicario episcopal al Diaconado permanente, quien dirigirá nuevos diáconos para servicios pastorales en diversos sectores de la Arquidiócesis de Belém
Según noticias enviadas por las Comisiones Regionales de Diáconos (CRD) e investigaciones realizadas en redes sociales por ENAC – Equipo Asesor Nacional de Comunicación de la Comisión Nacional de Diáconos (CND). 397 Diáconos Permanentes fueron ordenados durante 2023.
* SUR 1 (São Paulo):
25 de marzo – Diócesis de Santo André (SP) – 01 ordenado
3 de junio – Diócesis de Guarulhos (SP) – 09 ordenados
6 de agosto – Diócesis de São João da Boa Vista (SP) – 22 ordenados
23 de septiembre – Diócesis de São José dos Campos (SP) – 46 ordenados
18 de noviembre – Diócesis de São Miguel Paulista (SP) – 13 ordenados
30 de diciembre – Diócesis de Mogi das Cruzes (SP) – 06 ordenados
*Totales: 97
* SUR 2 (Paraná):
5 de agosto – Diócesis de Apucarana (PR) – 30 ordenados
8 de octubre – Arquidiócesis de Curitiba (PR) – 08 ordenados
8 de diciembre – Diócesis de Jacarezinho (PR) – 12 ordenados
*Total: 50
* SUL 3 (Río Grande del Sur):
15 de julio – Diócesis de Rio do Sul (RS) – 01 ordenado
22 de julio – Diócesis de Rio do Sul (RS) – 01 ordenado
11 de agosto – Arquidiócesis de Porto Alegre (RS) – 02 ordenados
25 de agosto – Diócesis de Osório (RS) – 01 ordenado
3 de septiembre – Diócesis de Rio do Sul (RS) – 5 ordenados
23 de septiembre – Arquidiócesis de Porto Alegre (RS) – 01 ordenado
27 de septiembre – Arquidiócesis de Porto Alegre – 01 ordenado
1 de octubre – Arquidiócesis de Porto Alegre (RS) – 02 ordenados
12 de octubre – Arquidiócesis de Porto Alegre (RS) – 01 ordenado
15 de octubre – Arquidiócesis de Porto Alegre (RS) – 01 ordenado
20 de octubre – Arquidiócesis de Porto Alegre (RS) – 01 ordenado
22 de octubre – Arquidiócesis de Porto Alegre (RS) – 01 ordenado
15 de noviembre – Diócesis de Novo Hamburgo (RS) – 01 ordenado
1 de diciembre – Arquidiócesis de Porto Alegre (RS) – 01 ordenado
8 de diciembre – Arquidiócesis de Porto Alegre (RS) – 01 ordenado
8 de diciembre – Diócesis de Alegrete (RS) – 01 ordenado
8 de diciembre – Diócesis de Uruguaiana (RS) – 02 ordenados
10 de diciembre – Arquidiócesis de Porto Alegre (RS) – 01 ordenado
16 de diciembre – Arquidiócesis de Alegrete (RS) – 01 ordenado
16 de diciembre – Diócesis de Uruguaiana (RS) – 01 ordenado
*Total: 27
* SUL 4 (Santa Catarina):
9 de septiembre – Arquidiócesis de Florianópolis (SC) – 04 ordenados
7 de diciembre – Diócesis de Joinville (SC) – 09 ordenados
23 de diciembre – Diócesis de Tubarão (SC) – 01 ordenado
29 de diciembre – Diócesis de Tubarão (SC) – 02 ordenados
*Total: 16
* ESTE 1 (Río de Janeiro):
27 de mayo – Diócesis de Nova Iguaçu (RJ) – 02 ordenados
17 de junio – Diócesis de Petrópolis (RJ) – 06 ordenados
2 de diciembre – Archidiócesis de Niterói (RJ) – 22 ordenados
9 de diciembre – Diócesis de Nova Iguaçu (RJ) – 4 ordenados
9 de diciembre – Arquidiócesis de Río de Janeiro (RJ) – 12 ordenados
16 de diciembre – Arquidiócesis de Niterói (RJ) – 11 ordenados
26 de diciembre – Diócesis de Nova Friburgo (RJ) – 05 ordenados
*Total: 51
* ESTE 2 (Minas Gerais):
11 de febrero – Arquidiócesis de Belo Horizonte (MG): 11 ordenados
25 de marzo – Diócesis de Itabira/Coronel Fabriciano (MG: 17 ordenados
25 de noviembre – Arquidiócesis de Belo Horizonte (MG) – 14 ordenados
2 de diciembre – Diócesis de Itabira/Coronel Fabriciano – 01 ordenado
*Total: 43
* ESTE 3 (Espírito Santo):
8 de julio – Diócesis de Cachoeiro de Itapemirim (ES) – 01 ordenado
18 de agosto – Diócesis de Cachoeiro de Itapemirim (ES) – 02 ordenados
29 de septiembre – Diócesis de Cachoeiro de Itapemirim (ES) – 01 ordenado
* Totales: 04
* CENTRO OESTE (Goiás y Distrito Federal):
* OESTE 1 (Mato Grosso do Sul):
* OESTE 2 (Mato Grosso):
* NORESTE 1 Ceará):
10 de agosto – Arquidiócesis de Fortaleza (CE) – 03 ordenados
26 de diciembre – Diócesis de Sobral (CE) – 19 ordenados
*Total: 22
* NORESTE 2 (Alagoas, Paraíba, Pernambuco y Rio Grande do Norte):
3 de mayo – Arquidiócesis de Natal (RN) – 12 ordenados
1 de junio – Diócesis de Campina Grande (PB) – 03 ordenados
9 de septiembre – Diócesis de Afogados da Ingazeira (PE) – 11 ordenados
25 de noviembre – Diócesis de Guarabira (PB) – 01 ordenado
*Total: 27
* NORESTE 3 (Bahía y Sergipe):
30 de noviembre – Diócesis de Estância (SE) – 01 ordenado
* Totales: 01
* NORESTE 4 (Piauí):
* NORESTE 5 (Maranhão):
10 de junio – Diócesis de Coroatá (MA) – 02 ordenados
11 de junio – Diócesis de Coroatá (MA) – 04 ordenados
25 de junio – Diócesis de Coroatá (MA) – 03 ordenados
23 de septiembre – Diócesis de Coroatá (MA) – 02 ordenados
4 de noviembre – Diócesis de Brejo (MA) – 10 ordenados
2 de diciembre – Diócesis de Coroatá (MA) – 5 ordenados
17 de diciembre – Diócesis de Coroatá (MA) – 01 ordenado
*Total: 27
* NORTE 1 (Norte de Amazonas y Roraima):
25 de marzo – Diócesis de Borba (AM) – 01 ordenado
* Totales: 01
* NORTE 2 (Amapá y Pará):
9 de diciembre – Diócesis de Abaetetuba (PA) – 03 ordenados
16 de diciembre – Diócesis de Abaetetuba (PA) – 03 ordenados
22 de diciembre – Diócesis de Abaetetuba (PA) – 03 ordenados
* Totales: 09
+ NORTE 3 (Tocantins, Araguaina, Sureste de Pará y Noreste de Mato Grosso):
16 de junio – Diócesis de Miracema (TO) – 02 ordenados
* Totales: 02
+ NOROESTE (Acre, Sur de Amazonas y Rondônia):
6 de mayo – Arquidiócesis de Porto Velho (RO) – 02 ordenados
7 de mayo – Arquidiócesis de Porto Velho (RO) – 02 ordenados
30 de septiembre – Arquidiócesis de Porto Velho (RO) – 01 ordenado
24 de noviembre – Arquidiócesis de Porto Velho (RO) – 02 ordenados
16 de diciembre – Arquidiócesis de Porto Velho (RO) – 01 ordenado
22 de diciembre – Arquidiócesis de Porto Velho (RO) – 01 ordenado
* Totales: 09
* Total General: 397 ordenaciones diaconales permanentes
La iglesia privada de Sobral vivió un momento histórico la noche del martes 26 de diciembre. Un capítulo importante fue escrito en los anales de la historia de la centenaria diócesis, la ordenación diaconal de 19 diáconos permanentes en la Catedral de Nossa Senhora da Conceição.
Este diaconado permanente es un enriquecimiento importante para la misión de la Iglesia. Desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia latina ha restablecido el diaconado como un grado particular dentro de la jerarquía, mientras que las Iglesias orientales siempre lo han mantenido así. De esta manera, los hombres casados que se dedican a ayudar a la Iglesia a través de la vida litúrgica, pastoral o de obras sociales y caritativas pueden fortalecerse al recibir el orden del diaconado, uniéndose más estrechamente en el altar, para cumplir con mayor eficacia su ministerio. , mediante la gracia sacramental del diaconado.
La primera promoción de diáconos permanentes fue ordenada con imposición de manos y oración consagratoria por Dom José Luiz Gomes de Vasconcelos, séptimo obispo diocesano de Sobral. Los candidatos pertenecen a quince parroquias de las cuatro regiones episcopales. En la celebración participaron alrededor de 60 sacerdotes, diáconos, seminaristas, monjas y caravanas de diferentes parroquias. Este 26 de diciembre la Iglesia Católica celebra el día del mártir San Esteban, quien fue el primero de los siete designados al diaconado. La escuela diaconal de Santo Estevão fue coordinada por el padre Denilson de Sousa y tuvo como colaboradores y formadores a los siguientes sacerdotes: Eufrázio Filho, Marcos Uchôa, Emanuel Franklin, Fábio Soares y Gilson. Antes de la homilía, Dom Vasconcelos interrogó al coordinador de la escuela, el padre Denilson, sobre la aptitud de los diáconos y luego se presentaron.
19 diáconos permanentes para la diócesis de Sobral
En su homilía, Dom Vasconcelos explicó que Estevão no se limitó a servicios caritativos, sino que asumió responsabilidades en términos de predicación y evangelización. Los diáconos pasaron por un proceso de formación durante aproximadamente cinco años y medio, en el que los candidatos recibieron la autorización de sus respectivas esposas, fueron presentados a sus párrocos, rezaron completas juntos prácticamente a diario, realizaron un retiro espiritual, fueron sometidos al escrutinio de los mencionados anteriormente. párrocos, consejos parroquiales de sus parroquias y finalmente la consulta del pueblo de Dios donde residen. Dom Vasconcelos destacó que nunca estarán preparados, pero la formación es permanente. Y con tono de alegría dijo: “Ahora tenemos los tres grados de la orden de forma permanente en nuestra diócesis: diáconos, presbíteros y obispo”, dijo.
El obispo recordó a los párrocos y a los nuevos diáconos que estos hombres son casados, padres de familia y que su primera vocación es el matrimonio y, en consecuencia, la vida familiar. “Te aconsejo reservar un fin de semana al mes sólo para tu familia”, concluyó. Luego, el rito de ordenación continuó con la letanía de todos los santos, donde los candidatos se postraron en el suelo, como gesto de despojo y entrega total, mientras el pueblo presente oraba y cantaba la letanía de todos los santos, luego, hubo el propósito expresado por los candidatos al diaconado ante el obispo diocesano y toda la asamblea. Dom Vasconcelos impuso sus manos sobre la cabeza de los diecinueve candidatos y realizó la oración consagratoria y los diáconos fueron cubiertos por sus familiares y sacerdotes elegidos para este importante momento. Finalmente, se produjo la entrega del evangélico y el saludo.
Dom Vasconcelos en una entrevista con Redevida
El primer grupo de diáconos permanentes está formado ahora por veinte hombres que han dado su sí al servicio del pueblo y de la Iglesia. El primero en ser ordenado fue el protodiácono Edmar Filho, el 16 de julio de 2022. En una entrevista, Dom Vasconcelos destacó que el segundo grupo de diáconos permanentes dependerá del desempeño y fidelidad del primero, ya que muchos hombres expresan el deseo de ser parte de .
Editorial Thais Helena Periódico Correio da Semana
Adriano sigue los pasos de su padre, que también fue diácono permanente durante años y fue ordenado sacerdote tras la muerte de su esposa.
El 15 de noviembre de 2023, Adriano Müller, de 63 años, fue ordenado diácono permanente durante una misa celebrada en la catedral diocesana de Novo Hamburgo, Rio Grande do Sur (Brasil).
Durante más de 16 años, Adriano se ha desempeñado como ministro extraordinario de la Sagrada Eucaristía en la parroquia de Nuestra Señora de las Gracias, también en Novo Hamburgo. Pero esa no es la única parte interesante de esta historia: ¡el nuevo diácono es hijo de un sacerdote!
Siguiendo el camino del Señor
Adriano es hijo del P. Paulo Müller, que tiene 87 años y se hizo sacerdote años después de la muerte de su esposa en 1988. La pareja tuvo cuatro hijos y la muerte de su esposa tuvo un impacto poderoso en la familia. “Nuestra primera pregunta fue: ‘¿Qué haremos, Señor? ¿Qué haremos sin nuestra madre? Papá estaba muy triste”, dijo Adriano a ACI Digital . “Un día vino y me dijo: ‘Hijo, voy a estudiar para ser diácono’. Le dije: ‘Eso es bueno, papá, te llenará aún más el corazón de Jesús’”, recordó el diácono.
Años más tarde, Paulo les dio a sus hijos otra noticia: iba a ser sacerdote en la Iglesia Católica. “Para mí fue lo más grande, tener un padre que es sacerdote; eso es inusual”, dijo Adriano con orgullo.
Ahora le tocaba a su hijo seguir los pasos de su padre y hacer que su corazón rebosara de alegría y orgullo. “Estoy muy feliz por este evento, por que mi hijo siga el camino del Señor. Que se mantenga firme en su propósito y alcance lo que su corazón le dirige en el nombre del Señor”, dijo el P. Paulo.
Los lectores habituales de Aleteia quizá recuerden al P. Paulo Müller de un artículo anterior que cubrió la celebración de la boda de su nieto.
Amor por Jesús
El amor a Cristo fue mayor que cualquiera de las dificultades de la familia y se transmitió de padres a hijos. “Sólo puede venir del Espíritu Santo. No hay nada que pueda justificar este amor que tenemos, el mismo amor que tiene mi padre por Cristo, que tiene mi familia… Mi esposa es muy religiosa. Y caminamos juntos en la búsqueda de nuestra santidad, cada vez más cerca del Señor”, dijo Adriano en un video publicado por la diócesis de Novo Hamburgo.
La ordenación de Adriano estaba prevista para 2024, pero se adelantó debido a los problemas de salud de su padre. “Mi padre siempre fue la persona a la que intenté seguir”, dice Adriano, que insiste en repetir su lema diaconal: “Serví al Señor, lo escuché, aprendí de él y lo seguí”.
El arzobispo Thomas Wenski ordenó a ocho hombres al diaconado el 16 de diciembre de 2023.
Los diáconos que no llegan a ser sacerdotes (comúnmente llamados diáconos permanentes) pueden casarse en el momento de su ordenación. Si no están casados, hacen voto de celibato. Los deberes de los diáconos incluyen ministrar en el altar, predicar, cantar el Evangelio en la Misa y ayudar al celebrante en general. Los diáconos también pueden bautizar, presenciar matrimonios y administrar la Comunión, aunque no pueden consagrar la Eucaristía, escuchar confesiones ni dar la absolución.
Aquí hay breves biografías de los nuevos diáconos.
(Debido a las fechas límite, la cobertura de la ceremonia de ordenación se publicará en línea y se incluirá en la edición impresa de enero de 2024 del Florida Catholic).
Nicolás Ramos Díaz
Originario de La Habana, Cuba, Ramos, de 53 años, fue bautizado en la parroquia de Nuestra Señora de la Caridad en La Habana. Recibió los sacramentos de la reconciliación, la primera Comunión y la confirmación en la Iglesia St. Agnes en Key Biscayne. Él y su esposa, Juanita, se casaron en la iglesia San Luis Rey, Cat Cay, Bahamas, hace 18 años. Tienen dos hijos, Inés Cristina y Andrea Margarita. Ramos es un agricultor de árboles cuya parroquia natal es St. Hugh en Coconut Grove.
Jorge Abraham Escobar
Escobar, de 52 años, es un empresario que nació en San Salvador, El Salvador. Fue bautizado en la parroquia El Señor del Calvario en San Miguel, El Salvador, y recibió los sacramentos de la reconciliación, primera Comunión y confirmación en la Diócesis de San Vicente, El Salvador. Él y su esposa, Glenda, recibieron el sacramento del matrimonio en la parroquia Corazón de María en San Salvador, El Salvador. Están casados desde hace 29 años y tienen un hijo, Jorge. La parroquia natal de Escobar en St. John Neumann en Miami.
Andrés Scott Hernández
Hernández, de 46 años, nació en Miami y se bautizó en la iglesia St. Raymond. Recibió los sacramentos de la reconciliación, la primera Comunión, la confirmación y el matrimonio en la Iglesia St. Louis en Pinecrest. Gerente de proyectos de construcción, ha estado casado con Angela durante 22 años y tienen cuatro hijos, Abby, Andrew, Ava y Antonio. Su parroquia natal es San Agustín en Coral Gables.
Víctor Manuel Martínez.
Martínez, de 62 años, nació en el Bronx, Nueva York. Allí fue bautizado en la iglesia de San Felipe Neri y recibió los sacramentos de la reconciliación y la primera comunión en la iglesia de Cristo Rey, también en el Bronx. Fue confirmado y casado en la Iglesia St. Matthew en East Stroudsburg, Pensilvania. Propietario de un negocio, ha estado casado con Kimberly Anne durante 39 años. Tienen tres hijos, Mateo, Víctor y Raquel. Su parroquia natal es San Gregorio Magno en Plantation.
Magodage Srinath Manjula Perera
Perera, de 50 años, es un contador nacido en Gampaha, Sri Lanka. Recibió los sacramentos del bautismo, la reconciliación, la primera Comunión y la confirmación en la Iglesia de la Santa Cruz en Gampha, Colombo, Sri Lanka; y matrimonio en la Iglesia de Todos los Santos en Borella, Colombo, Sri Lanka. Está casado con doña Chulie desde hace 20 años. Su parroquia de origen es Little Flower en Coral Gables.
Robert James Puyada
Puyada, de 63 años, nació en La Habana, Cuba. Fue bautizado en la parroquia de San Antonio Abad en La Habana, y recibió los sacramentos de la reconciliación, primera Comunión y confirmación en la Iglesia Santa Cecilia de Hialeah. Él y su esposa durante 41 años, María Elena, se casaron en la Catedral de St. Mary en Miami. Puyada trabaja como gerente de proyectos. Su parroquia natal es Blessed Trinity en Virginia Gardens.
Roberto Xavier Vélez
Vélez, de 56 años, nació en Passaic, Nueva Jersey, y trabaja en marketing. Fue bautizado en la Iglesia de la Inmaculada Concepción en Hackensack, Nueva Jersey; recibió los sacramentos de la reconciliación, la primera Comunión y la confirmación en la Iglesia Cristo Rey en Miami; y estuvo casado con Paulina hace 25 años en la parroquia El Cristo de Miravalle en Quito, Ecuador. Su parroquia natal es San Timoteo en Miami.
Carlos Villar
Villar, de 52 años, nació en Hoboken, Nueva Jersey, y fue bautizado en Sts. Iglesia de Pedro y Pablo allí. Recibió los sacramentos de la reconciliación, la primera Comunión y la confirmación en la Iglesia de San Nicolás en Jersey City, Nueva Jersey. Él y su esposa durante 20 años, Sandra, se casaron en Little Flower Church en Coral Gables. Tienen tres hijos, Gabriel, Gianna y Juliana. Trabaja en desarrollo empresarial y su parroquia natal es Nuestra Señora de Guadalupe en Doral.Thefloridacatholic.org
El arzobispo Thomas Wenski predicó esta homilía mientras ordenaba diaconados a ocho hombres en la Arquidiócesis de Miami. La ceremonia de ordenación tuvo lugar el 16 de diciembre de 2023 en la Catedral de Santa María.
Con la imposición de manos y la oración de consagración el Señor derramará el Espíritu Santo sobre estos ocho acólitos y los consagrará como diáconos. Quiero agradecer a sus esposas por su permiso para que estos hombres sigan este ministerio y les agradezco a ellos y a sus familias por este apoyo continuo mientras estos hombres asumen las responsabilidades de diáconos. Y, en este momento, quisiera expresar mi agradecimiento a todos los que participaron en su formación, y un agradecimiento especial al diácono Víctor Pimentel, quien ha caminado con estos hombres desde que comenzaron su discernimiento hace muchos años. Víctor, mirando a estos candidatos puedo decir que lo has hecho muy bien. Gracias.
Queridos amigos, estos hombres reciben el Sacramento del Orden Sagrado en el orden de diáconos mediante la “imposición de manos – en palabras del Concilio Vaticano Segundo – no para el sacerdocio, sino para el ministerio .
A diferencia de los sacerdotes cuya identidad se define por su asociación con el altar, la mesa del sacrificio, la identidad del diácono está asociada con otra mesa. Sí, los diáconos ayudan en el altar; pero están llamados principalmente a ese otro “servicio de la mesa” al que se refieren los Hechos de los Apóstoles: a saber, el cuidado de los huérfanos y las viudas. El ministerio de la caridad está en el origen de la institución del diaconado. Como colaboradores del obispo y los sacerdotes, los diáconos deben ser la expresión viva y activa de la caridad de la Iglesia. El sacerdote, porque ofrece el sacrificio que es prenda y anticipo de la gloria futura, testimonia a través de su ministerio sacramental la esperanza. El diácono, en cambio, debe ser testigo de la caridad.
Cuando, poco después del Concilio Vaticano II, el diaconado fue restablecido como un ministerio permanente y no sólo como un paso de transición hacia el sacerdocio, se esperaba que “el servicio de la mesa” que caracterizó el ministerio de los primeros diáconos sería traducido a un idioma moderno. En otras palabras, los diáconos están ordenados para inspirar, promover y ayudar a coordinar el servicio que toda la Iglesia debe emprender a imitación de Cristo. Al ejercer una triple diaconía: el servicio de la Palabra, el servicio de la Eucaristía y el servicio a los pobres, el principal énfasis del diácono es estar al servicio de los pobres.
Los diáconos, por tanto, tienen una responsabilidad especial de identificar ante la Iglesia a aquellos que están necesitados y, en particular, a aquellos que no tienen voz, en los márgenes de nuestra sociedad. Entre tales personas, el diácono debe hablar de Cristo y ofrecerles la variada ayuda de la Iglesia. En la Iglesia, el diácono debe hablar de los necesitados, articular sus necesidades e inspirar y movilizar la respuesta de la comunidad católica.
Como diáconos tenéis también el deber de proclamar el Evangelio y ayudar a los sacerdotes a explicar la Palabra de Dios. Hoy os confiaré el Libro del Evangelio con estas palabras: “Recibid el Evangelio de Cristo, en cuyo heraldo os habéis convertido”. Recuerda que es su Evangelio, no el tuyo; ¡Es la Palabra de Dios, no la nuestra! Como heraldos, debéis hablar siempre en su nombre y no en el vuestro.
Como ministros de la Iglesia, debéis comprender que es la verdad del Evangelio la que juzga los acontecimientos, no al revés, como suele suceder hoy en nuestra cultura actual. Mediante vuestro fiel servicio al Evangelio en su integridad –sin compromisos, sin acomodaciones, vacilaciones o miedos– debéis ayudar al mundo a descubrir esa Verdad que tiene rostro humano, la Verdad que es una persona: Jesucristo.
Como deja tan claramente claro esta hermosa ceremonia de ordenación, como diáconos, nacéis del Altar, desde el corazón del Sacrificio Eucarístico. Naciste en la oración. Por eso os recomiendo la Liturgia de las Horas. La Liturgia de las Horas está encomendada de manera particular a los ministros ordenados de la Iglesia. La Liturgia de las Horas os pertenece a vosotros, no menos que a los obispos y sacerdotes que están vinculados a ella para su oración diaria. Pero con razón se promueve entre todos los fieles la Liturgia de las Horas. Como diáconos, podéis contribuir a familiarizar mejor a los laicos con la Liturgia de las Horas. Y tus propios esfuerzos por rezar diariamente la Liturgia de las Horas pueden ayudarte a crecer en vigor, fortalecerte en fidelidad y aumentar tu capacidad de servir. Y, al ser una oración ofrecida en el Espíritu al Padre en nombre de Cristo por la Iglesia y por el mundo entero, es en sí misma otra forma de diaconía.
Mis hermanos, ustedes serán Diáconos de la Iglesia de Dios. Como cuentos, son ordenados para ser símbolo e instrumento de Cristo, quien vino “no para ser servido, sino para servir”.
Si podemos asociar las palabras “cristiano” y “ambición”, debe ser solamente cuando la “ambición cristiana” describe la pasión del cristiano por servir – ya que el “servicio” es el mayor llamado de todo cristiano. Hasta el Papa – quien es la figura “más alta” dentro de la jerarquía de la Iglesia – es con razón llamado el Servus servorum Dei, el Siervo de los Siervos de Dios.
Como compañeros de trabajo del Obispo y de los sacerdotes, deben ser la expresión viva y activa de la caridad de la Iglesia. A ustedes, pues, les es confiado de una manera especial el ministerio de la caridad que se encuentra en el origen de la institución de diácono.
De modo que ustedes tienen la responsabilidad especial de identificar a la Iglesia con los necesitados y, en particular, con los que carecen del poder de la voz en los márgenes de nuestra sociedad.
Misa significa misión. Las palabras de despedida – que se dan al diácono para que las proclame – “Ita, Missa est” – “Ve, la Misa ha terminado” – originalmente tenían esta connotación: “Ita, Missa est” podría traducirse: Ve, es el enviando. Todos somos enviados al mundo para dar testimonio de Cristo y de su Evangelio, para que el mundo crea.
Diácono, diaconado, diakonía 