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Once nuevos diáconos en Dubuque, Estados Unidos

Once hombres han sido ordenados diáconos permanentes el 15 de julio en la iglesia de St. Elizabeth Ann Seton en Hiawatha después de cuatro años y medio de formación.19989314_1697651220264105_6653747397955503138_n

El poder de la comunidad está aquí y pude sentir el Espíritu Santo trabajando a través de las oraciones,” dijo el diácono Mark Dolash después de ser ordenado al diaconado esta mañana. Fue uno de los 11 hombres que se convirtió en diáconos permanente hoy en St. Elizabeth Ann Seton Parish en Hiawatha. Familia, amigos, religiosos, sacerdotes y compañeros diáconos llenaron la iglesia para la ocasión. En su homilía, el arzobispo Jackels dijo que los diáconos deben ser los líderes de los servidores. ” ser elevado a ese rango sólo es fructífero cuando se trata de otros” dijo el arzobispo.

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 A continuación se muestra información sobre estos nuevos diáconos:

Stan Upah de St. Patrick Parish en Tama y su esposa, Charlotte, se casaron en 1980 y tienen tres hijos, incluyendo al padre Andy Upah, que fue ordenado sacerdote a principios de este año. Upah, de 57 años, trabaja por cuenta propia y trabaja en la industria agrícola. Actualmente funge como ministro de matrimonio, líder de grupo juvenil y educador religioso en su parroquia, entre otros papeles.

Como diácono, Upah espera “servir las necesidades de las personas que buscan a Dios en sus vidas y construir el cuerpo de Cristo a través del ministerio matrimonial y la educación de la juventud como vehículos para llevar a la gente a la santidad con un enfoque en la salvación de las almas a través de la Verdad de la Iglesia Católica “.

Scott Zogg de la parroquia St. Elizabeth Ann Seton en Hiawatha y su esposa, Mary, se casaron en 1986 y son padres de cuatro hijos. Zogg, de 54 años, es ingeniero de Rockwell Collins. Él está involucrado en el ministerio juvenil, RCIA, equipos de retiro y el consejo parroquial en St. Elizabeth Ann Seton, así como otros esfuerzos.

“Mi formación ha sido un regalo tremendo”, dijo. “Estoy deseando ver donde Dios me llevará a usar esa formación en su servicio”.

Daniel O’Brien de la Parroquia de San Benedicto en Decorah y su esposa, Kim, se casaron en 1977 y tienen tres hijos. El natural de Cresco, de 60 años de edad, trabaja por cuenta propia en la industria de la construcción. En su parroquia, O’Brien es un profesor de formación de fe, miembro del consejo pastoral y parte del equipo de retiro, entre otras actividades. También participa en Hábitat para la Humanidad como voluntario y miembro del consejo anterior.

“Como diácono, oro para que pueda abrazar el espíritu de Cristo en el servicio gozoso de los demás, todos para la gloria de Dios”, dijo.

Robert F. Pailthorpe de la parroquia de la Inmaculada Concepción en Van Horne y su esposa, Diane Lynn, se casaron en 1991 y tienen tres hijos. En 2001, Pailthorpe se retiró de la Armada de los Estados Unidos donde trabajó como periodista. Actualmente es instructor de seguridad en la Administración de Seguridad del Transporte (Departamento de Seguridad Nacional de los Estados Unidos). Pailthorpe sirve a su parroquia como ministro eucarístico, lector y catequista y vicepresidente del consejo parroquial.

Pailthorpe, de 54 años, espera “predicar el Evangelio del amor de Dios y construir un mayor sentido de comunidad dentro del grupo de la Reina de los Santos”.

Matthew Miller de la parroquia de St. Mary en Greene y su esposa, Monica, se han casado desde 2002 y tienen cinco hijos. Miller, de 40 años, es un agricultor de maíz orgánico certificado, soya y avena y miembro de la Asociación Internacional de Inspectores Orgánicos.

Miller es un ministro eucarístico, lector y catequista en su parroquia y es activo en los Caballeros de Colón. Como inspiración para su ministerio como diácono, Miller aludió a Juan 3:30.

“Debe aumentar; Debo disminuir “para la edificación del reino de Dios”, dijo Miller.   

Travis J. El rey de St. Columbkille y St. Joseph the Worker parroquias en Dubuque ha estado casado con su esposa, Melissa, desde 2006. La pareja tiene cuatro hijos. Nacido en Mason City y criado en Dougherty, King es director de la Oficina de Gestión de Clientes en Prudential Retirement.

King, de 36 años, sirve como ministro eucarístico y es miembro de la Conferencia de San Vicente de Paúl en sus parroquias, sirve comidas en la misión de Dubuque y es Caballero de Colón.

El Rey espera “demostrar el amor de Dios a los demás a través de la liturgia, la palabra y la caridad, y llevar muchas almas al cielo”.

Chris E. Evans de la Parroquia de los Santos Sacramentos en Waterloo ha estado casada con su esposa, Carrie, desde 1995, y la pareja tiene cinco hijos. Evans, de 45 años, trabaja en Covenant Medical Center. En su parroquia, Evans es un ministro eucarístico, cantor y miembro del equipo de TEC, entre otras actividades. También está involucrado en los Cachorros y Boy Scouts, los Caballeros de Colón y entrenando para deportes juveniles.

“Creo que estoy más ansioso por discernir el rostro de Dios en aquellos que tengo la oportunidad de servir como parte de esta vocación”, dijo.

Como diácono, Evans dijo que “realmente estará prestando atención a las necesidades de la iglesia en Waterloo y las necesidades de la comunidad” para sus primeros años en el ministerio.

Mark Dolash de St. Henry Parish en Marshalltown y su esposa, Shelby, se casaron en 1980 y tienen cuatro hijos. Dolash, de 59 años, es un empleado del Departamento de Transporte de Iowa. Es activo en su parroquia como lector, ministro eucarístico y Caballero de Colón. También está involucrado con la Liga Pequeña, los primeros respondedores, su departamento de bomberos local y la Liga Izaak Walton.

Como diácono, Dolash busca “representar a la iglesia de tal manera que todos querrían ser parte de ella”.

Thomas Blomme, de la parroquia de St. James en Forest City (parte del grupo de los Arcángeles) ha estado casado con su esposa, Julie, desde 1990. Son los padres de dos niños. Blomme es jubilado después de pasar 39 años trabajando en educación en la Escuela Primaria Forest City.

Blomme es miembro del equipo de asesoramiento del ministerio juvenil en su parroquia y también sirve como ministro eucarístico y Caballero de Colón. En su comunidad, es co-coordinador de la caminata local de Hunter, un evento de caridad nacional que recauda dinero para combatir el hambre. También es miembro de la junta directiva de su YMCA local y de la junta de la Sociedad Histórica del Condado de Winnebago.

“Estoy muy deseoso de servir a los pobres espiritual, emocional y físicamente de la humanidad de Dios”, dijo Blomme.

Charles J. Bernhard de la parroquia de Santa Cecilia en Ames ha estado casado con su esposa, Adriana, desde 1999. La pareja tiene cuatro hijos. Bernhard trabaja actualmente en el Departamento de Transporte de Iowa. En su parroquia, participa en los ministerios de la Legión de María y de la Noche de la Fecha. En su comunidad, también está activo en Beloit Residential Care.

Como diácono, Bernhard, de 48 años, espera “compartir el amor y la misericordia de Dios (y) ministrar a los pobres”.

Michal Schemmel de la Inmaculada Concepción en Sumner ha estado casado con su esposa, Holly, desde 1987. La pareja tiene tres hijos. Actualmente trabaja en Mercy Hospital en Oelwein como capellán del personal.

En su parroquia, actualmente sirve como ministro eucarístico, lector y acólito. En el pasado, ha servido como profesor de educación religiosa y en varios comités parroquiales. Él es un Gran Hermano de la YMCA y en el Comité de Recaudación de Fondos del Proyecto.

“Siento que mi papel como diácono será mejor servido asistiendo a varios clusters y grupos parroquiales en el ministerio”, dijo Schemmel. “También me siento llamado al ministerio de los enfermos y de la casa. Jesús define el papel del diácono como alguien que sirve a otros con amor y compasión. ¿Qué mejor papel podemos tener que uno que moldee nuestras vidas hacia Jesús? “thewitnessonlin

¡Hemos llegado a las 100.000 visitas!

Hoy 27 de junio de 2017, en el mes del corazón de Jesús hemos pasado las 100 mil vitas.

Parece casi imposible que un blog que trata un tema tan restringido y desconoocido, EL DIACONADO, haya podido llegar a estas cifras en tan poco tiempo de historia.

Una vez más, damos las gracias al Señor y a su madre, Nª. Sª. por su protección y volvemos a exclamar: ¡Ave María!

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El diácono de Barcelona Aurelio Ortín Cruz Pro Ecclesia et Pontifice

Los obispos de la Conferencia Episcopal Tarraconense, reunidos en el Santuario de la Virgen de Loreto de Tarragona, han entregado este miércoles, día 10 de mayo, a Mn. Aurelio Ortín y Maynou, diácono del Arzobispado de Barcelona y vicesecretario de la CET durante veintitrés tres años, la alta distinción pontificia de la Cruz Pro Ecclesia et Pontifice, una condecoración otorgada por el Santo Padre Francisco.

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Esta Condecoración, instituida por el Papa León XIII en 1888, supone un gran reconocimiento a la tarea de clérigos y laicos a favor de la Iglesia Católica. En el caso de Mn. Aurelio Ortín, los obispos de la Conferencia Episcopal Tarraconense, hemos hecho esta petición por el servicio que durante veintitrés tres años ha llevado a cabo como vicesecretario de la CET, con ejemplaridad, eficacia y un gran sentido de responsabilidad y de amor en la Iglesia.

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El Santo Padre, acogiendo la petición de los obispos de la Tarraconense, quiere poner de manifiesto con este reconocimiento público el valor que tiene dedicar largos años de la propia vida al servicio de la Iglesia y de su testimonio de fe y amor en medio del mundo.

Tarraconense

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Jornada sobre las diaconisas en Madrid (sin ningún diácono)

Interesantes jornadas académicas sobre las diaconisas, un tema de gran actualidad informativa. Llama la atención la ausencia de algún diácono como ponente o moderador.

La Asociación de Teólogas Españolas (ATE) ha organizado unas Jornadas Académicas que se celebrarán en el Instituto Superior de Pastoral (Paseo Juan XXIII, 3)  durante el fin de semana del 3 al 4 de junio. Con el título de Mujeres y Diaconado. Sobre los ministerios en la Iglesia, el encuentro es fruto de la colaboración entre teólogas italianas y españolas.

El cardenal Carlos Osoro, arzobispo de Madrid, será quien salude a los asistentes. Le seguirán ponencias sobre Ministerios y diaconado en el Nuevo Testamento, a cargo de Marinella Perroni y Alberto de Mingo; Ministerios y diaconado en los orígenes del  cristianismo y en la historia de la Iglesia antigua, por parte de Fernando Rivas y Moira Scimmi; y La eclesialidad hoy y sus implicaciones desde  el Vaticano II, por Mª José Arana y Serena Noceti. El día 4 se celebrará una mesa redonda sobre propuestas de actualización de la  eclesiología y ministerios con Carmen Peña, Roser Soler, Adelaide Baracco y  Cristina Simonelli.

Sin cur

PROGRAMA

Sábado 3 de junio

10:00 Acogida y Bienvenida. Saludo de Emmo. D. Carlos Osoro, Cardenal Arzobispo de Madrid.

10:15 Ponencia: Ministerios y diaconado en el Nuevo Testamento. Marinella Perroni y Alberto de Mingo.

11:00 Diálogo.

11:45 Descanso.

12:15 Ponencia: Ministerios y diaconado en los orígenes del cristianismo y en la historia de la Iglesia antigua. Fernando Rivas y Moira Scimmi.

13:30 Diálogo.

14:15 Descanso y Comida.

16:15 Ponencia: La eclesialidad hoy y sus implicaciones desde el Vaticano II. Mª José Arana y Serena Noceti.

17:15 Diálogo.

18:00 Descanso.

18:30 Diálogo.

19:30 Descanso. Diseño: Silvia Martínez Cano Programa Domingo 4 junio http://www.verbodivino.es

10:00 Mesa Redonda: Propuestas de actualización de la eclesiología y ministerios. Carmen Peña. Roser Soler. Adelaide Baracco. Cristina Simonelli.

11:30 Descanso

12:00 Visión final y recogida de conclusiones. Carmen Soto.

12:30 Diálogo entre las participantes final.

13:30 Despedida. S

Diáconos y sus mujeres participan en la reunión de la CND en Aparecida, Brasil

La Comisión de la Segunda Asamblea General Electiva Nacional de Diáconos (CND) celebra desde ayer, 18 de mayo en el Seminario Redentorista de San Alfonso, en Aparecida, Sao Paulo, con la presencia de unas 200 personas, entre ellos los diáconos y esposas. Ayer, 18, fue la apertura, con una misa presidida por el obispo John Francis Salm, obispo de Tubarão, Santa Catarina, y hoy, 19 a las 9 de la mañana, hubo una celebración solemne en el Santuario de Nuestra Señora Aparecida, presidida por el arzobispo de Porto Alegre, Don Jaime Splenger en Acción de Gracias por el jubileo de los 50 años de diaconado en Brasil.Missa_de_abertura_18_05_2017_41

Por la tarde, el Diácono José Durán y Durán dio orientación sobre el estado del proceso de reforma de la CND, que se ha hecho desde hace algún tiempo. Siguiendo las directrices, Don Jaime Splenger se dirigió a la primera emisión prevista para la Asamblea. Habló de “El Diácono La vocación en la familia”, seguido de la participación de los diáconos y preguntas esposa y pidiendo que presentan preguntas sobre el tema y el Ministerio Deacon.

Mañana, 20, de 8.30, habrá oportunidad para la evaluación de la modificación más reciente presentado hoy, 19, y la lectura de la ley, al igual que con las enmiendas, para ser considerado y votado, incluso en la mañana. Por la tarde, abordará el tema de la nueva formación. Diácono José Durán hablará sobre “El diácono en la Iglesia y la sociedad, la sala Luz de Aparecida”. El domingo por la mañana, Dom Joao Francisco Salm hablará de los “Ecos de Aparecida”. La reunión terminará con el almuerzo al mediodía.

.cnd.org.br

Los diáconos Sérgio Ricardo y Jose Adilson Soares representan la diócesis de Cachoeiro de Itapemirim

Se está llevando a cabo en Aparecida (SP) del segundo Encuentro Nacional de Diáconos – No se electiva, del 18 al 21 de mayo.

A principios de este evento fue llamado el National Diáconos y esposas Formación Reunión. Cada cuatro años pasa a Asamblea General Electiva, con la última de ellas en 2015 y la próxima programada para 2019. En los intervalos bienales ocurre la Asamblea no electiva, que propone la formación y actualización de los Diáconos.CND-7

Con el tema de la vocación diaconal en la familia, la Iglesia y la sociedad en la sala Luz de Aparecida , la Asamblea tiene el consejo de Don Jaime Spengler, Arzobispo Metropolitano de Porto Alegre.

Y la Diócesis de Itapemirim está representado en la reunión por Diáconos Ricardo Sergio Secchim y Jose Adilson Soares, respectivamente presidente y vicepresidente de la Comisión Diocesana de Diáconos. Y el Diácono José Adilson dijo el Departamento de Comunicación Diocesana un poco de experiencia de participar en la Asamblea Nacional.

“Somos una Iglesia, y por lo tanto, como servidores de los miembros regionales del este II, no podíamos dejar de participar en esta Asamblea, como la unidad de toda la Iglesia y, por supuesto, la presencia de nuestra Iglesia diocesana. Es un momento de gran alegría para nosotros , ya sea en la casa de la madre Aparecida y rezan este momento de nuestra vocación en la familia, la Iglesia y la sociedad. I y diácono. Sergio llevamos en el corazón todos los diáconos de nuestra diócesis, sus familias y las comunidades en las que estamos criados, por la que oramos y entregado en manos de la Virgen. Que el Señor nos bendiga y nuestra madre María nos da la bienvenida con su ternura “.

diocesecachoeiro.

 

 

El cardenal arzobispo de Madrid D. Carlos Osoro ordena diácono a Luis María Santamaría Lancho

El sábado 20 de mayo a las 12:30 horas D. Carlos Osoro, cardenal arzobispo de Madrid ordenó diácono a D. Luis María Santamaría Lancho    en la  parroquia de Virgen del Castillo, San Isidoro y San Pedro Claver.

Luis María Santamaría Lancho (22-VI-1959), está casado con María Cifuentes Jiménez  desde 7 de diciembre de 2005 . Trabaja como analista informático en el Consejo General del Poder Judicial y pertenece a la parroquia. Virgen del Castillo,San Isidoro y San Pedro Claver, dedicandose a la catequesis de adultos y llevar la comunión a los enfermos.

Palabras del diácono Zezinho en el sexto aniversario de su ordenación

Elevo a Dios mi alabanza, mi gratitud por seis años de Ministerio Diaconal.
Cuando en la catedral metropolitana de nuestra señora de las victorias por la oración consacratória e imposición de las manos hechas por nuestro arzobispo don Luis Gonzaga Silva Liliana fui ordenado diácono permanente la única que sabía era que quería servir a Dios sirviendo en la iglesia junto al pueblo de Dios!18527766_371709116564684_1870818580164129230_n

Después de seis años esa certeza aún es latente en mi corazón y mente. La inserción en el clero de nuestra arquidiócesis pasó de forma tranquila, muy bien acogido por los diáconos José días, Raúl Angelo, Juan cambui y manoel y sacerdotes diocesanos y religiosos soy pura gratitud por cada uno de estos hermanos, algunos hoy obispos, que me ayudaron Dando sus primeros pasos en el ministerio. Amando al pueblo de Dios que mirándome y mi ministerio me acogieron como enviado del Señor, mi gratitud eterna y mi afecto mayor, con ustedes aprendí a ser siervo, aprendí a ponerme a disposición sin imponer condiciones, aprendí que realmente cansado de Mis quehaceres diarios es sirviendo a ustedes, celebrando con ustedes que tengo mis energías renovadas, cada momento vivido con ustedes la alegría de servir me fortalece.
Mi amada esposa Cándida Brito y mi pequeña joya Mallu, hija bendecida, agradezco por toda la comprensión, toda atención todo estímulo, sin ustedes yo no sería el siervo que soy!
A los hermanos diáconos sueldos juntos conmigo, agradezco tu presencia en mi vida, el apoyo y aliento, también las enseñanzas. A los nuevos diáconos me pongo a disposición para compartir toda experiencia vivida.
Gracias mi Dios y mi señor porque miraste mi voluntad de servir y ignorante mis debilidades, capacitándolos me para la misión, exactamente a mí un indigno siervo. Gracias Señor!
Cuento con la oración de todos!

Por la caridad, ponte por un momento al servicio de los demás. GL 5,13

Presentación

El hijo del diácono de Arizona entre los ocho ordenados al diaconado permanente para Baltimore

El camino de Kevin Hostutler a una vocación religiosa fue inculcado por dos padres.

Fue uno de los ocho hombres ordenados para el diaconado permanente para la Arquidiócesis de Baltimore por Mons William E. Lori 6 de mayo en la Catedral de María Nuestra Reina de la Patria.

Los participantes en la liturgia incluyen monseñor Joseph L. Luca, su pastor en St. Louis en Clarksville, líder en la producción de hombres y mujeres para las vocaciones religiosas, y su padre, Jim, un diácono permanente en Scottsdale, Arizona., Donde se desempeña el diócesis de Phoenix.

“No puedo dejar de sonreír,” dijo Jim Deacon Hostutler después.

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Padre e hijo diáconos permanentes Jim y Kevin Hostutler pie con el arzobispo William E. Lori después de la ordenación de Kevin para el diaconado en la Catedral de María Nuestra Reina de mayo 6. (Kevin J. Parks / Personal CR)

Su hijo de 48 años de edad, hizo hincapié en los beneficios “informativos” de ser hijo de un diácono.

“Me he sentido llamado a servir a la iglesia durante unos 30 años”, dijo Kevin Deacon Hostutler. “Durante nuestra aspirantado, cuando cubrimos cómo un diácono presenta, no hubo sorpresas.”

Uno de los siete hermanos, que era el único que salir de Ohio, pero no deje de tomarse su padre sea parte de la vida sacramental de su propia niños.

Deacon Kevin Hostutler y su esposa, Coleen, cuya familia extendida propia incluido un sacerdote y monja, son los padres de cinco. Cuatro de ellos fueron bautizados por su abuelo, que, cuando se le preguntó acerca de las emociones que trae la experiencia, dijo, “Estoy bien, siempre y cuando no hablar de ello.”

Arzobispo William E. Lori, se encuentra con ocho diáconos permanentes ordenados recientemente Frank Hayden III, izquierda, Philip Czajkowski, Joseph Wolf, Mark Cohagan, Scott Anderson, Kevin Hostutler, Bruce Hultquist y Timothy Mikules después de su ordenación misa a la Catedral de María Nuestra Reina mayo 6. (Kevin J. Parks / personal CR)

El presidente de una compañía de software con sede en Columbia, Deacon Kevin Hostutler asistió a la Universidad Franciscana de Steubenville, Ohio. El año pasado sus tres hijos mayores, Stephen, Kathryn y Matt, estaban todos allí inscrito simultáneamente. Los niños asistieron Monte Santa Joseph High School, donde Daniel Hostutler está en la clase de 2019. Kathryn asistió Monte de Sales Academy.

El más joven, Sean, un estudiante de séptimo grado, siguió a sus hermanos a la escuela de St. Louis, que forma parte de una parroquia vibrante, que nutre la vocación de su padre.

Que apunta a clases diaconado anteriores que incluían feligreses Scott Lancaster (2011), Frank Sarro (2013) y Frank Ziegler (2015), Deacon Hostutler dijo que monseñor Luca, su pastor, “ha sido tan alentadores, un defensor tales. Él hace un gran trabajo de promoción de la llamada.”

Monseñor Luca señaló los esfuerzos de Deacon Hostutler en los actos de ejecución (la adoración, la comunidad, la teología, el servicio) retiros en la parroquia.

“Hemos tenido algunos bastante buenos vienen a través de St. Louis,” Monseñor Luca subestimado.

Como algunos de sus mentores sacerdotes rezan por ellos, nuevos diáconos postrados en sus pueden 6 misa de ordenación en la Catedral de María Nuestra Reina de la Patria. (Kevin J. Parks / Personal CR)

Se procesa en la catedral junto a uno de ellos, el padre James bórico, rector de la Basílica del Santuario Nacional de la Asunción de la Virgen María, que fue ordenado en 2014.

La misa de ordenación de relieve los antecedentes de los ocho hombres casados de la familia.

La primera y segunda lecturas fueron designados por Kathryn Cohagan y Rebecca Mikules, las hijas, respectivamente, de Diáconos Mark Cohagan y Timothy Mikules.

Los ocho para ser ordenado sentado en medio de la familia hasta que fueron llamados sucesivamente de forma individual. Los hombres se pusieron de pie y respondió a la actualidad, ninguno más vertical que Philip Czajowski, la más alta en el grupo y un veterano del Ejército de Estados Unidos.

“¿Sabe usted que sea digno?”, Preguntó el Arzobispo Lori.

El padre Michael Triplett, que completó la formación que los hombres habían comenzado bajo el Padre Patrick Carrion, confirmó que, efectivamente, lo eran.

Durante su homilía, el Arzobispo Lori referencia a las responsabilidades que los hombres estaban a punto de tomar.

Joseph Wolf recibe abrazos de felicitación después de su ordenación al diaconado permanente por el arzobispo William E. Lori, en la Catedral de María Nuestra Reina de mayo 6. (Kevin J. Parks / Personal CR) 

“Antes de asistir al altar del Señor, distribuir la sagrada Comunión, o bautizar, o presiden en una boda, funeral o un servicio de oración”, dijo, “pasar tiempo en oración, la contemplación de lo cerca que el Señor resucitado se acerca a nosotros .”el arzobispo concluyó con tres observaciones, el último de ellos,“no intente hacerlo solo. . Mira a sus familias y compañeros diáconos de apoyo y orientación”

Durante el rito de la ordenación que siguió, los ocho hombres hicieron promesas de servicio, la oración y la obediencia; postrados ante el altar como los fieles cantó la comunión de los santos; y tenía el don del Espíritu Santo que les confiere el Arzobispo Lori a través de la imposición de manos.”

Después de la oración de ordenación, el recién ordenado fueron liberados con la estola diaconal y dalmática por primera vez.

Deacon Cohagan fue conferida por el Padre J. Collin Poston, un compañero de convertir que había sido su padrino de Confirmación en San Marcos en Catonsville. Deacon Frank Hayden fue conferida por el Diácono George Krause, que sirve a su parroquia, St. Paul en Ellicott City.

Frank Hayden compromete su obediencia al Arzobispo William E. Lori durante su coordinación abierta puede 6 al diaconado permanente. (Kevin J. Parks / Personal CR)

Después Arzobispo Lori y los diáconos presentes extendieron el beso fraterno a la recién ordenado, Diáconos y Hostutler Mikules tomaron sus asientos y compartieron un puño-topetón.

Durante la liturgia de la Eucaristía, Diáconos Hayden y Bruce Hultquist asistidos Arzobispo Lori y sus concelebrantes, obispos Mark E. Brennan, Adam J. Parker y Denis J. Madden.

Los fieles incluyeron un número de hermanas Dominicas de Nashville que sirven de Monte Sales Academy en Catonsville, donde Deacon Cohagan es el director de operaciones.

La misa concluyó con humor, cuando el Arzobispo Lori, listo para anunciar sus tareas (abajo), dijo: “¿Puedo tener el sobre, por favor.”

Durante fotos de la familia en el altar que siguió, las reuniones más grandes incluyen Deacon Scott Anderson y su esposa , Carrie, los padres de los siete.

Varios de los nuevos ordenados descrito ser abrumado por la magnitud del momento.

“Todo está en las manos de Dios”, dijo el diácono Joseph Wolf. “Estoy feliz de servir.”

TAREAS DIÁCONOS
Diácono Scott Edward Anderson – San José en Carrollton Manor, Buckeystown
Diácono Mark David Cohagan – Comunidad Católica de Baltimore Sur
Diácono Philip David Czajkowski – San Juan, Westminster
Diácono Frank Sydnor Hayden III – Comunidad Católica de la Ascensión, Halethorpe, y San Agustín, Elkridge
Diácono Kevin John Hostutler – St. Louis, Clarksville
Diácono Bruce Karl Hultquist – Santa Margarita, Bel Air
Diácono Timothy Leon Mikules – Santa Elizabeth Ann Seton, Crofton
Diácono Joseph Albert Wolf – San Antonio santuario, Emmitsburg, y Nuestra Señora del Monte Carmelo, Thurmont

Por Paul McMullen en Catholicreview

 

El diácono japones de “Silencio”

Muy interesante comentarios  de D. David Jiménez:

Pues lo que dice este señor, Gonzalo Haya, contradice la teología católica. Voy a ser un poco inmoderado.

1. Dice: “El anuncio de castigos que leemos en los evangelios se refiere a los que causan daños al prójimo, no por ofensas a Dios. No se concibe un Dios amor y Padre que prefiera la muerte y la tortura de sus hijos antes que hacer una declaración, forzada y falsa, de su apostasía. ¿Qué padre pediría a sus hijos que se dejaran torturar antes que renegar de él?”

La apostasía es un pecado grave. No hay que relativizarlo, ni en peligro de martirio. Es algo heroico no apostatar en caso de amenazas, por eso la Iglesia siempre ha venerado a los mártires. Desde las primeras comunidades.

Incluso con su comentario, este señor contradice Mt 10, 30ss: “En cuanto a vosotros, hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis, pues; vosotros valéis más que muchos pajarillos. Por todo aquel que se declare por mí ante los hombres, yo también me declararé por él ante mi Padre que está en los cielos; pero a quien me niegue ante los hombres, le negaré yo también ante mi Padre que está en los cielos.”

2. Dice: “No creo que el MIR fuera más compresivo que Dios.”.

Bueno, el juicio le corresponderá a Dios, no a Ud. ¿Que Dios es misericordioso? ¡¡¡Lo sabemos!!! Pero deje ud. a Dios hacer de Dios. Lo que ud. crea o no es irrelevante. A mí me importa lo que dice la teología, la de la Iglesia, que es la custodia.

3. Dice: “El “diácono” de la comunidad resiste cuatro días los embates del mar cantando himnos sagrados. Es una fe un tanto infantil, como corresponde a su tiempo y a su nivel social, que necesita estampitas y rituales religiosos.”

Claro, la fe madura es la suya, sr. Haya, que escribe en una web llamada así (www.feadulta.com). Su fe es adulta, no como los que intentamos, con nuestros errores y pecados, ir siguiendo la teología católica que nos propone la Iglesia. Nosotros somos inmaduros, ud. no.

Ud. es el maduro, por eso supo interpretar de nuevo, con voz profética, lo que juró el día de su ordenación, ¿verdad?, y se secularizó. Claro, es lo que tiene tener tantos títulos teológicos: le da a uno la capacidad de justificar sus propias infidelidades (o apostasías) quedando fresco como una rosa.

4. Dice: “Nuestra conciencia es la voz permanente Dios.”

Mire no, nuestra conciencia puede estar deformada totalmente y uno puede creerse profeta y no lo es, por eso hay que contrastarla permanentemente con la Sgda. Escritura, con el Magisterio, con la Tradición, etc. Es de 1º de Teología, sr. Doctor. Parece olvidar lo estudiado en la Gregoriana… Claro, hace tanto tiempo…

En Veritatis Splendor se nos habla largo y tendido de todo esto. ¿Que no está de acuerdo con Veritaris Splendor? Ah, vale, entonces siga con su conciencia, con su relativismo y con el “todo vale si a mí me vale”.

Pero no todo vale, sr. Haya. No todo vale. La apostasía no vale. Que Dios nos dé su gracia, como se la dio a san Lorenzo, san esteban, san Vicente, y tantos otros mártires diáconos, para ser fieles, si llegase el caso, somos amenazados de muerte por nuestra fe.

Crítica de la película “Silencio” de Martín Scorsese en ATRIO

 

“La comunidad japonesa:            Es una comunidad ejemplar. Está arriesgando continuamente su vida y la de sus hijos por conservar su fe, remando contra la corriente de su cultura ancestral y de las exigencias de su sociedad. El “diácono” de la comunidad resiste cuatro días los embates del mar cantando himnos sagrados. Es una fe un tanto infantil, como corresponde a su tiempo y a su nivel social, que necesita estampitas y rituales religiosos. Es testimonio de un Dios que se revela a los sencillos (Mt 11,25).

Una extraordinaria película que da mucho que pensar 

Ayer asistí a la proyección de “Silencio” en una sala llena de asientos vacíos. Aparte de su gran calidad cinematográfica (que aprecié aunque entiendo poco de ello), la densidad humana de este filme y su profundo planteamiento religioso exigen algún comentario.

Desearía tener el libro original o el guión de este filme, pero me contentaré con los recuerdos que me han quedado flotando, y escogeré los que considero más importantes; pero antes de comenzar resumo muy brevemente su argumento.

En el siglo XVII Japón se cerró al comercio de las naciones colonialistas occidentales y quiso extirpar el cristianismo que traían consigo. Un misionero Jesuita cedió ante las torturas y apostató. Dos jesuitas se ofrecieron voluntariamente a ir a Japón para reconvertirlo y ayudar a las comunidades cristianas ocultas.

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Apostasía

Para un cristiano el tema principal de este filme es la apostasía y tradicionalmente su primera reacción sería considerarlo como el mayor pecado y la más grave condena eterna. Sin embargo, la teología actual tiene mucho que decir sobre este tema. El anuncio de castigos que leemos en los evangelios se refiere a los que causan daños al prójimo, no por ofensas a Dios. No se concibe un Dios amor y Padre que prefiera la muerte y la tortura de sus hijos antes que hacer una declaración, forzada y falsa, de su apostasía. ¿Qué padre pediría a sus hijos que se dejaran torturar antes que renegar de él?

En tiempos de Pinochet, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) dio a sus militantes la consigna de que, si los detenían e interrogaban, tenían que resistir 24 horas sin denunciar a nadie, de modo que los compañeros tuvieran tiempo de esconderse, pero luego podían aportar datos concretos. No creo que el MIR fuera más compresivo que Dios.

Comprendo que en el caso de los misioneros no sólo se trata de la ofensa a Dios sino también, y a mi juicio más importante, se trata de la desmoralización de la comunidad (el escándalo al que se refiere Pablo en Rom 4,19-22, aunque en circunstancias muy diferentes). La sangre de los mártires –su heroico testimonio– fue la semilla de nuevos cristianos. Este heroísmo sería una situación que habría que analizar en cada momento según la capacidad personal y la discreción de espíritus.SILENCE, YOSHI OIDA, SHIN'YA TSUKAMOTO, ANDREW GARFIELD, ADAM DRIVER, 2016. PH: KERRY BROWN/©

Tenemos un ejemplo muy claro de apostasía en los evangelios. Los evangelistas nos cuentan que Jesús predijo a sus discípulos que le iban a abandonar, pero sin más reproche les citó en Galilea para después de su Pasión. Pedro, como el Padre Rodrigues, afirma rotunda y orgullosamente su adhesión a Cristo, pero luego le abandona en el prendimiento y reniega expresamente de él en casa del Sumo Sacerdote. De nuevo sin ningún reproche, Jesús se reúne con ellos en Galilea.

 

El guía japonés

            Es el personaje del que me siento más cercano (¿qué hubiera hecho yo en sus circunstancias?); apostata varias veces (en eso Scoserse se pasa un pelín) y otras tantas se arrepiente y pide confesión. Reconoce su debilidad que le hace traicionar su fe, pero ésta se mantiene íntegra y confía plenamente en el perdón.

Esta figura me recuerda la oración del publicano (Lc 18, 9-14). Se reconoce como un pecador (cobraba los tributos para los invasores romanos) pero no puede asegurar que vaya a cambiar de vida. Este cristiano admira la fortaleza y santidad del Padre Rodrigues y siente que él, al contrario, merece el desprecio de todo el grupo. Este cobarde apóstata japonés quedará justificado ante Dios y, por su humildad, nos precedería en el Reino de Dios. ¡La lógica del evangelio no coincide con la lógica de la ética humana!

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La comunidad japonesa

            Es una comunidad ejemplar. Está arriesgando continuamente su vida y la de sus hijos por conservar su fe, remando contra la corriente de su cultura ancestral y de las exigencias de su sociedad. El “diácono” de la comunidad resiste cuatro días los embates del mar cantando himnos sagrados. Es una fe un tanto infantil, como corresponde a su tiempo y a su nivel social, que necesita estampitas y rituales religiosos. Es testimonio de un Dios que se revela a los sencillos (Mt 11,25).

 

El Padre Ferreira

            Es el que presenta los temas teológicos que nos planteamos actualmente (no sé si fruto de su dolorosa experiencia o como anticipo literario del novelista): conceptos abstractos sobre Dios, valor salvífico de todas las religiones, inculturación del cristianismo, silencio de Dios. Estos temas merecerían un amplio comentario, pero necesitaría tener a la vista sus palabras.

 

El Padre Rodrigues

            El autor quiere que el lector (y el espectador) comprenda el problema de la apostasía no de una forma intelectual de gabinete sino sintiendo vivencial la tragedia interior; por eso presenta al P. Rodrigues durante un proceso sutil e insidioso del quebrantamiento de la personalidad y de la libertad interior, mediante la tortura física, la tortura moral de ver sufrir a los demás por su causa, y la tortura intelectual de las dudas que le provoca su admirado Padre Ferreira.

Su fe es profunda y sincera, pero un tanto arrogante y confiada, como la de Pedro. Su decisión de ir a Japón para reconvertir al Padre Ferreira es heroica, pero no la somete a la ignaciana discreción de espíritus que le recomienda su Superior religioso (y como insiste ahora el Papa Francisco). Su resistencia es igualmente heroica ante los diversos tipos de tortura, y si finalmente cede es ante la argumentación de Ferreira de que Jesús no dejaría morir a estos inocentes por su culpa, y que el acto de aparente apostasía sería la mayor prueba de amor a Dios.

Su apostasía, como claudicación religiosa y moral, provoca su derrumbamiento psicológico. A partir de ese momento vemos a Rodrigues como un zombi autómata que colabora con el Inquisidor en la denuncia de los cristianos ocultos. Para mí, este derrumbamiento psicológico fue  la secuencia más duras de este filme –más que las torturas– y en la que tuve que resistir el impulso de abandonar  la sala.

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El silencio de Dios

Supongo que para Scorsese éste es el tema central de la película, ya que es lo que ha destacado en el título de este filme.

Ferreira reconoce que oró mucho antes de tomar su decisión de apostatar, pero Dios no le respondía. También las comunidades cristianas padecían este silencio de Dios en medio de sus persecuciones y torturas. Dios no defendía a su pueblo como contaban las Historias de la Biblia, ni explicaba su ausencia.

Actualmente hemos comprendido mejor esta aparente ausencia de Dios. Dios no interviene directamente en los acontecimientos de nuestra historia, ni habla palabras humanas para resolver nuestros problemas intelectuales. Dios está presente en el interior de cada persona (¡y en los lirios del campo!) y se manifiesta en nuestros comportamientos, aunque éstos siempre resultan más o menos distorsionados por nuestros egoísmos.

Dios habló por la heroica actitud de Ferreira y de Rodrigues, por las prudentes advertencias de su Superior religioso, por la fidelidad de las comunidades japonesas, por los himnos que el “diácono” cantaba durante su tormento. No de otro modo “habló por los profetas”. Dios habla también por medio de la compasión budista, que el Inquisidor japonéHayas no respetó, como los Inquisidores cristianos tampoco respetaron la compasión que Jesús manifestó con el hijo pródigo, con Pedro o con la mujer adúltera.

Dios no está en silencio, somos nosotros quienes no le escuchamos. Nuestra conciencia es la voz permanente Dios.

por Gonzalo Haya en ATRIO

Añadido del administrador del blog:

Pasados uno días de ver la película comentamos.”todos reconocemos que no deja indiferente”. Debo reconocer que me ganó Scorsese, al acabar la pelicula con el lema ignaciano: “AD MAIOREM DEI GLORIAM”

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¡FELIZ 2017!

“En cuanto a vosotros hermanos, no os canséis de hacer el bien” (2 Tl 3, 13)
¡FELIZ 2017!

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